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南宗张伯端的这首《西江月》词，我以自身的实修体感，在多篇文章中介绍过其对道法实修的指导意义！

☞西江月——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

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诗词中展现的指导价值，用现代听的明白的术语就是“理论联系实际”，诗词先是给出了理论，最后的“相吞相咽却相亲”，就是实修中的具体动作❗

如果用吕洞宾《百字碑》中的实修描写与之例举，张伯端这首《西江月》可以说是，对《百字碑》实修某一阶段描绘内容给出的理论依据和具体操作。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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诗词实修阶段的“自饮长生酒”，你想过是怎样的动作吗？它的理论依据又是什么吗？

吕祖诗词只写出了道法实修中的体感“逍遥谁得知”，“自饮长生酒”的实修动作应该就是，张伯端《西江月》中的“相吞相咽却相亲”；理论依据也就是为什么要“自饮长生酒”，《西江月》中的阐述就是答案。