在老子的思想世界里，“道可道，非常道”宛如一道神秘的光，穿透了哲学的迷雾。这看似简单的表述，实则隐含着深邃的哲理。 一开始老子就亮明自己的观点，道是可知的，可表的，也就是说老子是可知论者。但同时老子也旗帜鲜明地指出，这世界有些玩意是不可知的。不可以自然不可表。可见老子又是一位局部不可知论者。 这看似矛盾但又和谐统一与老子一身，这正是老子对人类深深地眷恋和殷切的期待，也是老子哲学的精粹之处。藉此，老子为人类规划了一条认知路线图（道也）。 老子提出“道可道，非常道”，首先暗示了道存在可知与不可知的两种可能。道的可知性又分为两种情况，一种是已知的道，这是人类在探索世界过程中已经有所把握的部分；另一种则是虽然知道其可知，但目前还尚未知晓的道，也就是未知的部分。这其中的不可知的道，那些尚未被认知的部分，自然是无法言说的。因为只有已知的道，才具备被言说的基础，才是可道的道。 道→可知的+不可知的 可知的→已知的+尚未知的。 已知的→可道的。 可道的→准确滴表达的 →没有准确滴表达的 这种对道的认知划分体现出老子是可知论者的前提下，又是一位局部不可知论者。 可知的→已知的→可表的→准确表达的→这就是老子道德经的内容。 无法准确表述的→目前尚未知的→原本就不可知的→都是老子道德经没有表述的或提到却没有结论等待人类去进一步探索的。 值得注意的是老子非常明确地指出了原本不可知的内容“常/恒道”，表明他不会在这个原本不可知的终极问题上做过多的纠缠。凡是可知的，已知的已经准确滴或不准确滴表达出来的道都不是“常/恒道”。常/恒道是永恒绝对无限终极纯粹抽象的存在，是不可知的。 从逻辑上说，道的概念包括道的内涵和道的外延。其中，道的内涵有可以分为两部分即核心部分+非核心部分。其中，核心部分就是道的概念的内涵的最核心最本质的最抽象的规定性。老子称之为“常/恒道“。 在现实层面，人类的认知能力是有限的。就如同我们面对浩瀚的宇宙，尽管科学已经取得了巨大的进步，但仍有许多未知的领域。老子认识到人类对于“道”这个宇宙万物根源性的存在，不可能做到完全的知晓。这种不可知并非是消极的，而是一种智慧的洞察或者是是老子就给人类的一个系统后门。 它防止人类陷入过度的自负。在人类文明的发展历程中，许多时候人们因为取得了一点知识上的成就就妄图掌控一切，以为自己能够完全理解世界的运行法则。老子的局部不可知论像是一瓢冷水，让人类清醒地认识到自身认知的边界。例如，在古代，人们对于自然现象的解释往往充满了神话色彩，随着科学的发展我们逐渐揭示了一些规律，但仍然有诸多未解之谜。这就说明我们对于“道”的认识只是冰山一角。 同时，这种局部不可知论也为人类的谦逊和持续探索提供了理论依据。既然知道存在不可知的部分，我们就会怀着敬畏之心，不断地去探索未知。就像一个在知识海洋中航行的水手，明知海洋浩瀚无垠、充满未知，但依然勇敢地扬帆起航，向着未知的领域进发。这无疑是一种积极的人生态度和哲学导向，也是老子哲学的精华所在，让我们在两千多年后的今天，依然能从他的智慧中汲取力量，以更加理性和谦逊的态度对待世界与知识。 #头条晒图大赛#​​ #冬日生活打卡季#​ #事关明年经济信号来了# #我在岛屿读书#​​