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论道法修行在历史上最有名望的人物，应该是德道成仙的吕洞宾了，吕祖在道法修行方面留下的文字，也成了后来修行者参考实修的借鉴❗

以我的实修经历对吕祖的《百字碑》中，实修体感的描述就十分崇尚认可❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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对《百字碑》中的实修体感描述，我曾写有多篇日记式文章，阐述了自我道法践行中的相应感受；在督脉与任脉疏通衍接“自饮长生酒，逍遥谁得知”的体感领悟中，认为南宗紫阳真人在《石桥歌》中，对吕祖这两句诗进行了分解，是最好的解读。

☞石桥歌(节选)——张伯端

景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。

醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。

可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。

仰观造化工夫妙，日还西出月东归。

天是地，地是天，反覆阴阳合自然。

识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。

黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布，森罗万象现无边。

无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。

若问金丹端的处，寻师指破水中铅。

木生火，金生水，水火须分前后队。

要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。

有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。

万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。

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节选《石桥歌》的第一段，就是对吕祖“自饮长生酒，逍遥谁得知”，实修身体感觉的真实描绘；这句“醉弹一曲无弦琴”，可以说就是吕祖的“坐听无弦曲”，也不一定就是这时的无弦曲。

为什么这么认为呢？

吕祖的“坐听无弦曲”描述是引火归元后的激荡，而紫阳真人“醉弹一曲无弦琴”，描写的或是还在行进中，并未到达丹田的激荡，或是已经归元的激荡。

这两者的实践差异感，并非只是说说这么简单❗

紫阳真人的这句“仰观造化工夫妙”，可以说是在静静体感享受着“明通造化机”美妙的一种直白抒写❗

这种美妙之感就是《石桥歌》节选第二段描绘的文字内容。

承接一二两段道法实修践行的美妙身体感受，第三段文字抒写的道法实修的理论和实践操作的注意节点❗更象是吕祖《百字碑》中道法修行理论，变向的一种“理论联系实践”的翻版。

通过以上两首诗词相关联的阐述，完全可以认为所节选的《石桥歌》，就是吕祖《百字碑》的实践解读❗