这是一个关于古代算命的故事，预知了三百年后的事情，非常神奇！事在《左传》鲁闵公元年。
“卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也，魏，大名也，以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民，今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉，其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”——《左传》
这是一段会让今天的读者饶有兴趣的历史预言。其所预言，是作为未来战国七雄之一，并一度作为中原霸主的魏国，它的祖先毕万是怎样第一次登上历史舞台的故事。虽然说是故事，但其实就是算命，即古代最流行的预测活动——占卜。
按照《左传》记载，毕万是晋献公戎车上的车右。什么是车右？就是晋献公所乘战车上的武士，手持戈矛，保卫国君，也护卫戎车。从《左传》记载来看，毕万最早不在晋国。从其姓氏可知，毕万姬姓（魏国姬姓），毕氏。而姬姓毕氏的毕万，应该来自毕国。毕国是周武王之弟姬高所封的国家，封地在今咸阳北。毕国在进入东周之后就消失了，可能是毁于西周末年的犬戎之乱。因此，毕万是个没落贵族。这样的没落贵族，来到同为姬姓的晋国，觅个一官半职，也是可以想见的。
毕万来到晋国，对前途既有憧憬，也有担心。而期望预知未来的心情，和今天的大多数人那是一样的。故而毕万一定会算上一卦，一探未来究竟如何。毕万在晋国找到了辛廖，一个会演八卦的能人，请他给自己算卦，求问吉凶。这次算卦，辛廖演出的本卦是《屯》（zhūn）卦，而由本卦演出的变卦是《比》卦。对于这次演卦，辛廖非常兴奋，他告诉毕万：这个卦象太吉利了，毕氏一族今后一定会繁荣昌盛！究竟会繁荣昌盛到何种程度呢？辛廖告诉毕万，其子孙将贵为公侯，一如他的祖先那样。因为毕国始祖就是著名的毕公高，一位西周早期就在中央工作的大臣，爵位和鲁国是一样的！
对于这段演卦过程，《左传》中的辛廖给出了深入的解释。对于这些解释，今天的读者大多数是无法理解的。笔者试着解释如下：
其一，关于《屯》（䷂）卦。《屯》卦是六十四卦中的第三卦，上坎（☵）下震（☳）。
其二，关于《比》（䷇）卦。《比》卦是六十四卦中的第八卦，上坎（☵）下坤（☷）。
其三，从《屯》卦能推出《比》卦，是因为发生了爻变。爻变的原因在于，辛廖在演卦的过程中，算筹分组显示，《屯》卦的初爻（最下一爻）虽然是阳爻，但却是老阳，而老阳会阳极而变，成为少阴，因此《屯》卦演变成为《比》卦。其余从初二到六爻均没有发生爻变。
其四，关于“《屯》固《比》入”的含义。《屯》卦是草木生发之象。上坎为水，雨润而下之状；下震为雷，地始生机之象，比喻大地繁荣从此开始，虽有艰险，但趋势是稳固向前的。固在这里是一定发生的含义。《比》卦象征亲密团结，朋比为党的意向。上坎为水，下坤为地，水润大地，客入主纳之象。比喻毕万虽然是外来之人，但会在晋国非常受用！
其五，关于“《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。”这段文字属于对上述卦象的进一步阐发，重点是要对爻变引发的卦象作进一步解释。其中“《震》为土”是指，《屯》卦中的下部主卦为八卦中的《震》卦（☳），经过爻变成了八卦中的《坤》卦（☷），这个变化是非常厉害！包括了六种意象：
（一）土地意向：《震》变为《坤》，即会拥有广大土地。
（二）征伐意向：“车从马”来自震卦（☳）派生出的疆场（☷）征战意象，是战马牵引战车的宏大场面。
（三）稳固向前意向：“足居之”是震卦本身（☳）的形象，如战马四足居地，安定稳固。
（四）霸主意向：“兄长之”是变卦《比》（䷇）卦的特征，即在兄长（九五阳爻）的引领下，兄弟亲密无间，勇往直前的意向。
（五）繁衍意向：“母覆之”是《比》卦初九爻（变爻）之上的卦象，是坤（☷）卦，也是母性的象征。
（六）国家强大意向：“众归之”还是比卦的意象之一，五个阴爻归于九五阳爻统辖之下，即众望所归的意向。
正是由于具有上述六种意象，因此才有了“六体不易”的说法。而得此卦象，自然实属不易！在这六个意向中，也包含了毕万后人，虽然经历艰难险阻，但未来征伐四方，做强做大的总体趋势是无法改变的这一意向。其中缘由，就在于此卦含有“合而能固，安而能杀”的大吉之兆。
《左传》为了能给这段预言加戏，还增添了晋国名臣卜偃（即郭偃）的预见。按照卜偃的说法，晋献公把魏国赐给毕万也许是天意！更是不应该的！在卜偃看来，毕万名万，本身“万”这个数字已经很大了！再把魏国这地方也赐给毕万，那就是大上加大，毕万不大都难了！因为，万是盈数，就如十这个数字一样，都是满而复始的整数，这个名字的象征已然非常好了！可问题在于，魏也是高大的意思，毕万拥有魏国，岂不就是“天启之矣”吗？
所以，卜偃不无嫉妒地说道“天子曰兆民，诸侯曰万民，今名之大，以从盈数，其必有众”！不知卜偃这段话会不会当着晋献公的面去讲，晋献公如果听了会不会当真，这自然是无从得知了！但是，如果晋献公能穿越，如果看到三家分晋的那段晋国惨痛史，就一定是不会如此分封的！甚至杀掉毕万等人也是在所不惜的！
当然，历史毕竟就是历史，是不能改变的。不论是卜偃的话，还是辛廖的算卦，我们是当不得真的，因为这毕竟是《左传》的“传说”。但是，作为文学作品，《左传》中正是因为有了占卜、算卦的这些内容，才变得更加地让读者兴味盎然！欲罢不能！
