一，什么是“午盏”：1，午《仪礼》：“度而午”。注云：“一纵一横曰午。”2，郭沫若《甲骨文字研究》：甲骨文“午”字，疑当
初沸碧云聚：再沸雪浪翻：宋代的饮茶方式，如果呈金字塔构建，点茶无疑是这个金字塔的塔尖，那么塔身和塔基呢？那就是煎茶和瀹茶
从公元960年至公元1279年，宋茶文化是一个动态的发展过程，历史留下了点点滴滴的静态文化印记，曾经有过的文化印记都是老
一，午与盏。1，午《仪礼》：“度而午”。注云：“一纵一横曰午。”2，郭沫若《甲骨文字研究》：甲骨文“午”字，疑当是索形，
一，建盏是当时当地斗试者选择的斗试器皿。公元1053年蔡襄《茶录》记载：“汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝
，浣纱溪：即若耶溪。在今浙江省绍兴县南若耶山下溪旁有浣纱石相传为西施浣纱处。浣纱溪：在浙江省青田县长寿峰。相传南朝宋谢灵
品读宋•无名氏《渔家傲》：轻拍红牙留客住。韩家石鼎联新句。珍重龙团并凤髓，君王与。春风吹破黄金缕。往事不须凭陆羽。且看盏
《南乡子》是中国古代文学中常见的一种词牌名，起源于唐代教坊曲，盛行于歌筵酒席之间，并有敦煌舞谱流传。这一词调从五代逐步流
望江南，词牌名，又名“忆江南”“梦江南”“江南好”“望江梅”“春去也”“梦游仙”“安阳好”“步虚声”“壶山好”“望蓬莱”
水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九
神龙湾有神龙是景观。神龙亮眠摆尾在茶汤是奇观。蓦山溪，词牌名，又名“上阳春”“心月照云溪”“弄珠英”。金词注“大石调”，
柳梢青”，词牌名，又名“陇头月”“玉水明沙”“早春怨”“云淡秋空”“雨洗元宵”等。以秦观词《柳梢青·吴中》为正体，双调四
“如梦令”，词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等，此调始于五代，由后唐庄宗李存勗创作。以《忆仙姿·曾宴桃源深洞》
清明上河图中的“饮子”铺：“ 紫苏饮子”在宋代又称为“紫苏熟水”。“紫苏饮”宋仁宗赞誉为：“天下第一熟水”。一，宋有方回
满庭芳，词牌名，又名“锁阳台”“满庭霜”“潇湘夜雨”“话桐乡”“满庭花”等。这是一曲变格很多且受词人喜爱的词牌。《满庭芳
从前过去老底子，文字记载只有“匪”。自从洋鬼子进了中国，匪才有了土洋之分，洋匪和土匪性质是一样的。洋匪的文字记载于宋：宋
风流子，词牌名，又名“内家娇”“神仙伴侣”“骊山石”，原唐教坊曲。此调有单调、双调不同诸格体。以孙光宪《风流子·楼倚长衢
“诉衷情”，词牌名，原为唐教坊曲名，取《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情”之意。又名“桃花水”、“诉衷情令”、“渔
“玉楼春”，词牌名，又名“归朝欢令”“呈纤手”“春晓曲”“惜春容”“归朝欢令”等。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正
“醉蓬莱”，词牌名，又名“醉蓬莱慢”“雪月交光”“冰玉风月”“玉宇无尘”。以柳永《醉蓬莱·渐亭皋叶下》为正体，双调九十七
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