康熙年间，张英老家人与邻居争讼宅基地，因双方都是显赫望族，县官不敢了断。于是张家人千里传书京城求救。张英收书后批诗一首云
中华乃礼仪之邦，礼是中国文化之心。中华礼仪，天地人无所不包，经由礼治，逐步走向修身齐家，治国平天下的境界。礼尚往来，往而
君子安于现状等待命运的安排，小人则冒险以图侥幸。君子稳重守正，顺应天命；而小人则投机取巧，不惜冒险。 故君子之道，闇然而
《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行。”此非君子慎言敏行，而寓深厚之哲理，实人生之智慧与品格之修炼也。夫君子者，非徒以言
器满则盈，水满则溢，月盈则亏，一杯水，如果倒得太满，水就会从杯子中溢出来；月亮每个月都会有阴晴圆缺，在月圆之后就会出现月
上根之人，下笨功夫。孔子、王阳明、毛泽东是如此之人。《中庸》云：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。”
勿意，勿必，勿固，勿我。——《论语》勿意：意思是以事实为依据，不凭空猜测，不主观臆断，不想当然。在处理问题时，应该客观地
正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸》端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了，上不抱怨天，下不抱怨
读《论语》：人际交往的高级智慧—和而不同，和羹之美在于合异，物之不齐能相济。羹汤之所以美味可口，在于把各种不同的调料合到
古训讲：“德泽源流远，家风世泽长。”好家庭，敬祖承德；好家风，润泽后世。家风，不仅关系到子女的成长，也关系到家族的兴衰。
“百善孝为先”中国是个重视孝道的国家，“孝”是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。《孝经》是阐述
俗话说：“家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。”家的幸福，取决于家庭当中的每一个人，一家人心往一处想，劲往一处使，才
不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。栋梁不厚实，就不能承受房屋的重量，对于事情来说最重要的莫过于国事，对于栋梁人才来
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。此句出自《礼记》，魏征曾用此话铮谏李世民，务实大唐千年基业。乾隆曾御笔提来此话，
古人将树立德行的境界分为四个层次：品德为始，功德为中，阴德为上，道德为极致。德才双全为圣人，德才皆无为愚人，德高于才为君
悦人者众，悦己者王，爱自己，是终身浪漫的开始，人生最好的活法，是学会哄自己开心。当你学会取悦自己，生活才会眷顾你；当你学
心中有爱方为度，行中怀善乃成路，人人皆是我师，以欢喜心看人，人人良善；心有阳光，处处和善安宁；心怀豁达，处处海阔天空。古
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。行为举止莫过于恭敬，持家居家莫过于节俭，道德品行莫过于谦让，办事做事莫过于征求他
我是一切的根源，一念到天堂，一念入地狱，你心在哪，成就就在哪。自助者天助之，自弃者天弃之，人必先自强而后有助之，人应当有
天人合一是中华文化中的一个重要命题，我们经常说天人合一，中国人的一切都是合一的，这来源于我们几千年文化思维的积淀。天人合
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