会得者，名相即是禅。不会者，禅亦是名相，筑在肚皮里，总成过患。看来古德为甚说“知之一字，众祸之门”，须知方便施设，原是不
孔子的人生态度非功利功利与非功利梁钦元老师：一说到功利，就是口头上成语：功名利禄。即便大家不去做生意不经商，也了解这些俗
做大事业，处于混乱局面的时候，“形莫若就”，外形方面要显得随和，跟他在一起也很亲近，将就他；“心莫若和”，可是你的内心不
夫体用一源，显微无间，睽而知其类，异而知其通。非天下之至精，其孰能与于此？ 是故异同之故，未易言也。于性（犹今言本体），
什么是当下？我们在现实意识中，无时无刻都存在的念起念灭的状态，念起和后面念灭之间的这个间隙，就是当下。再简单的说，当下就
苏州虎丘五贤堂前有一副楹联：“天下苍生待雨霖，古来贤守是诗人。”这是为了纪念唐宋官于苏州、关心百姓的五位贤官，他们共同的
原创 蔣勳 蒋勋 2024-04-03 14:26二〇一四年年初，因为画展，联络一位许久不见的朋友。我找她帮忙，不巧接到
中期宋学，讲宇宙论者，周、邵之外有张载。周、邵都和方外有关系，载则粹然一儒者。载字子厚，学者称横渠先生。……《宋史》说：
恐惧来源于未知我们虽然说最大的恐惧是死亡，这是一个概念。对于有些人来讲，他对死亡的恐惧超越以后，但是他的生命质量还是达不
近世哲学，始有本体论、认识论、经验论、方法论之分，中土圣人之学，内外本末只是一贯。——《示张德钧》何谓天性？就其普遍言之
中国人很重“报本”，亦即是“报恩”。父母对我们有恩，我该报。不仅在父母生前，死后还有祭，这是表示我自己一番情意。父母已死
宋人所著《太平广记》一书，其中所载琐事轶闻，大可想见在当时中国各地之商业情况，足可打破我们所想象中国永远留在农村社会之一
姊字冰辉，自幼有奇气。读《列女传》，多所不满，独慨焉慕曹娥、媞萦之为人。尤不喜孟光事（注：隐士之妻孟光给丈夫端饭时举案齐
图为：丁龙先生（美国）南北战争时，有一位将军退休了，家住纽约。这位将军脾气不大好，一生独居，所用佣仆，一不开心，就骂就打
临窗案上置玻璃，映入庭树倒影，犹水中荇藻，俯视天光如水，人行树下乃如鱼游。因忆东坡夜游承天寺，记月光如水，树影在地，类荇
馬一浮先生《語録》：文者六藝之文，行者六藝之道，忠、信者六藝之本也告語録類編：師友篇談熊先生所論四科云：孔子教人非是原有
他是大唐屈指可数的情诗高手，他一生钟情于多名女子，还背负着“始乱终弃”的名声。这位唐朝“情圣”级的人物，就是中唐时期著名
余时正学静坐已两三年矣。忆某一年之冬，七房桥二房一叔父辞世，声一先兄与余自梅村返家送殓。尸体停堂上，诸僧围坐颂经，至深夜
三维迷宫如果把现实三维空间比作迷宫，你身在其中，没有撞墙不知道自己走错了。当把同样的迷宫画在纸上，放在桌面上，再走这个迷
签名：感谢大家的关注
