会得者，名相即是禅。不会者，禅亦是名相，筑在肚皮里，总成过患。看来古德为甚说“知之一字，众祸之门”，须知方便施设，原是不得已，识取钩头意，莫认定盘星。若谓有法与人，则是贓诬他古人，益增后来系缚。此病不除，为人即祸生也。
【白话参考】对于明白的人来说，“名相”都是“禅”；对于不明白的人来说，“禅”也是一种“名相”。那些东西留在脑子里、放在肚皮中，总会变成祸患。所以古德会说：“知之一字，众祸之门”，须知这些名相都是“方便施设”，原是不得已而为之。“识取钩头意，莫认定盘星”，定盘星是秤杆上的平衡点，对于称量物体轻重却并不相干。如果说有什么妙法可以传授给他人，那就是是栽赃污蔑古人，增加了后来者的束缚。此病不除，对人来说就是祸患。
须是大死底人复活，任伊横说竖说，无有不是，则知之一字，亦为众妙之门。般若无知而无不知，所以为正智。
【白话参考】必须是死过一次而复活的人，这样的人任他横说竖说，都不会有错，这样才有“知之一字，众妙之门”之说。“般若无知而无不知”，这才是“正智”。
——马一浮先生《答云颂天》
