在鲁迅的《社戏》一文中，记录了绍兴地区的庙会，那热闹的“咿咿呀呀”唱戏声，便是庙会上为祭祀神灵而演的庙会戏。

庙会不单是的一种宗教活动，更是一场盛大的民间娱神、娱人的集会。全国各地到处都有庙会，相同的只有“庙会”这两个字，至于具体的活动内容，各有特色，甚至大相径庭。

临海人有“放炮过年逛庙会”之说，这边的庙会特别热闹。

杜桥镇大汾村，有座建于康熙年间的东岳庙。庙内供奉的主神就是《封神榜》里黄飞虎，封号为东岳大帝。左右两边是当年跟随黄飞虎的大将黄明、周纪、吴千、龙环。还有十殿阎王、黑白无常、慈航真人、五路财神、杨府将帅、祖天师、文昌、三清、药王、吕祖等等，虽然神谱有点乱，但都表达了老百姓劝善惩恶，保一方平安，增福、增寿、增慧等诉求。

每年正月初二，这里都要举行东岳大帝出宫讨红巡游仪式，称“迎香会”或“迎老爷”。庙会这一天，四方男女纷至沓来，烧香祈祷，参加巡神。

早上八点钟光景，人们先将武元帅红面单伍候王、白面大明尊王及黑面东岳长生天齐大帝，从主龛龙位上扶坐在八仙桌上，整装待发。片刻，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，迎神出巡开始。大铜锣、大纛旗引路开道，“肃静”“回避”头牌和两盏大红蹬地蟠龙灯笼列后，刀、枪、剑、戟等十八般兵器全副鸾驾分列两旁，古器、令箭、令旗及鼓乐队、花鼓队紧跟队伍，最后上百名香客们手持长柱香虔诚地尾随着“老爷”，浩浩荡荡地巡游在城乡之间。

为迎接“老爷”巡游过境，两边民众在早已摆设好的香案桌上，燃香点烛，摆放茶谷米碟恭候。待到“老爷”来临时，鸣鞭炮，男女老少齐朝拜，祈求保佑，风调雨顺，国泰民安。

夹在巡神队伍中的唱莲花、打花鼓、舞腰鼓、扭秧歌等民间文艺活动，沿途载歌载舞，或停留在街巷和乡间村落精彩表演。旁观者鼓掌相和，指指点点，节日的氛围越发浓厚。小商小贩们则在两旁摆设满小摊点，香火鞭炮、小百货、糕点、水果、洋糕、糖蔗，应有尽有，琳琅满目。

庙会上，参与迎老爷拈香朝拜的香客、观看文艺表演及购物的顾客、游客，都有上万人次，形成了百艺汇集和商贸云集之所。

杜桥镇大汾村的庙会起于何时，已不可考。清人刘廷玑曾作《海门渡江宿大汾》，诗云：“到处晴间山色静，中宵梦断水声喧。余氛扫尽归来好，鸡犬桑麻万姓屯。”清至民国期间，这一带店铺林立，商贸兴旺，往来客商不绝，可见，这份热闹与大汾古村本身的繁华是分不开的。

临海杜桥镇内还有其他众多的庙院，除了这座始建清康熙十二年（1673）的大汾东岳庙，还有清道光年间的塗下桥东岳庙和清道光二十四年（1884）的穿山独堂的善庆堂。每年正月初二的东岳庙会、初八的西岳庙会、十四夜的财神庙会，都有类似的隆重巡神活动。

庙会最早是一种祭祀的活动载体，是人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。同时，它还是展示民间文化的大舞台，各种文化现象借助于庙会这个特殊场会，向四周辐射，起到传播民俗文化的作用。

每年的正月，去临海参与那份热闹，可观赏其中充满泥土芳香的民俗文化，感受当地老百姓的智慧和卓越的民间艺术才华。

【陈少非作品/《依山临海三五》】