临海山川奇秀，是道家理想的修真之地。在道家所列的十大洞天和三十六小洞天中，临海一地就占了两处。在泱泱中华大地上，实属罕见。
临海仙山
据宋代《云笈七签》所载，道家的十大洞天为屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞。其中文的第十洞，就在临海括苍山中。
三十六小洞天包括东岳泰山洞、峨嵋山洞、庐山洞、太白山洞、武夷山洞、盖竹山洞、九疑山洞、仙都山洞、天目山洞、桃源山洞、金华山洞等36处，分布于全国各地。其中的盖竹山洞，也在临海区域之内。
道家认为，洞天为真仙所居，福地由真人治之。确实也是如此，自汉至晋，常有高道入山修炼。随着“洞天福地”概念的提出并广泛传播，这些地方成了后来学道之人必到之所。他们希望能与仙人相遇，早得正道。
缙云仙都山
盖竹山在临海市南，因满山翠竹，又名竹叶山。这里山水幽朴，古木参天，确是一派仙家出入之地。五代时的高道杜光庭（浙江缙云人）在《洞天福地岳渎名山记》说：“三十六小洞天，上仙所统治之处也。第十九小洞天盖竹山洞，周围八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。”《云笈七签》又载：“盖竹洞为七十二福地之第二福地。”
既是洞天，也是福地，所以盖竹山仙踪不断。汉代有道士陈仲林、许道居、尹林子、赵叔道四人在山中修炼，均得道升天；东晋时又有王世龙、赵道元、傅太初三人同隐此山，皆成正道；王羲之的好友许迈曾在盖竹洞修炼；而中国道教史上最出名的葛玄及其侄孙葛洪两人，也与盖竹山有关。
葛玄是三国时著名的道人，灵宝派祖师，号称“葛仙翁”。汉光和二年（179），15岁的葛玄入临海修道，并立坛授道。据元代青元观道士谭嗣先编撰的《太极葛仙公传》记载，葛玄“十五六，入天台山；十八九，入括苍山……”南朝陶弘景的《真诰》亦云：葛仙翁“初在长山，近入盖竹。”
临海盖竹山
葛洪（283-383），字稚川，自号抱朴子，丹阳郡人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称“小仙翁”。作为葛玄的忠实拥趸，葛洪追随着叔祖足迹，云游天下，寻访名山，自然也来到了盖竹山修道炼丹。在他所著的《抱朴子》中，葛洪评价盖竹山说：此山“可合神丹”。
葛洪还撰有《玉函方》《肘后备急方》等医学著作，对后世影响很大。中国首位诺贝尔奖获得者屠呦呦，就是得《肘后备急方》提示，发现了青蒿素。
除了炼丹修道，道士们还利用山中优质的水土种植茶叶，葛玄就曾在此辟园植茶。《临海县志》记载：“盖竹山有仙翁茶园，旧传葛玄植茗于此。”葛玄之后，在山谷岭坡种茶，也成了历代道家日常生活中的乐事。
葛洪像
盖竹山上留存着栖真观、礼斗坛、葛玄精舍旧址、葛仙翁茶园、卧龙墠、登霞台、栖真观、道士坟、平福堂故址等历史遗迹。在盖竹洞周边，有石室、石井、石臼、石几、石床、石砚等古老景观。现今的盖竹洞也仍有清修的道士，每日写字、站桩、打坐、弹琴、品茗、论经，道风尤盛。
括苍历来就是道教名山，比盖竹更加知名。据《图经》载：“十大洞天，括苍为第十，名成德隐真洞天。周三百里，东跨仙居，南控临海。”
关于括苍山的传说很多，《混元实录》有载，称蜀中八仙之一的李八百“登括苍、至天台、入委羽，遍历十大洞天二百余年。”据说李八百修长生之道，历夏、商、周三世，年八百岁，又动则行八百里，时人号称李八百。周穆王时，李八百归四川之金堂山合九华丹，丹成后遍游三山五岳。他曾长期栖止于台州境内诸山，其中就有括苍山。
括苍山
括苍山的仙人当然不止李八百一人，昆仑的王方平也来过括苍山。明万历《仙居县志》曰：“三国时游括苍，过经（王之弟子蔡经）家谓曰：‘汝有仙骨而未知道’，以金丹饵之。及卒，举棺甚轻，启视无有。越四年，复返。姿益少，谓家人曰：‘七月七日王真人当来’。及期果至，驾五色云龙，旌节导从甚都。召经父兄见之，又邀麻姑至，曰：‘不接奉五百年矣’。乃迭进肴膳，皆金盘玉，王以酒一斗勺水五升饮。经家人后尽室上升。”《临海记》中也有记载：“山上有石驿，三面壁立，俗传仙人王方平居焉，号王公客堂。”
仙人的传说无法考证，但括苍洞倒是实实在在地隐藏在括苍山主峰米筛浪脚下。北宋时，宋真宗赐括苍洞为“凝真宫”，历代文人墨客、地方官宦都曾为此洞写下了许多脍炙人口的颂诗，在道教史上更是享有崇高的地位和荣誉。因此称它为道教祖庭之一，也不为过。
括苍山洞
除了排得上名号的盖竹山和括苍山，临海其他大大小小的仙山还非常多。如城内的巾子山、大固山，桃渚的白鹤山等，均有道教踪迹。
巾子山地处临海古城区，高不过100余米，但山上寺庙古塔众多，向来是佛道儒三教汇聚之地。西峰塔下有个华胥洞，相传华胥子曾在此炼丹修道。他经历万劫，终得道成仙。华胥子飞升时，一阵微风，将他的头巾吹落，飘然而下，变成了巾子山两峰——这正是“巾子山”的来历。两峰之间的一块石壁上，有“遗巾处”三字镌刻，对应了这一传说故事。
华胥子是何许人？炎帝和黄帝的远祖、伏羲和女娲的母亲、华夏民族的祖始是也。她大约生活在八千多年前的母系氏族时代，在《山海经》《太平御览》《淮南子》《列子》等古籍中，都有她的故事。
临海巾子山
与巾子山相对的大固山（龙顾山），也有类似的仙道传说。《道史属词》中记载，道教茅山派创始人茅盈，“得道于临海镇东龙顾山，驾鹤上升”。
这些富有想象力的故事，经过千百年来的口口相传，最终形成了如今的道教神仙体系之一，也形成了南方道教坚实的信仰基础。
【陈少非作品/《依山临海三五》】
