《弃长安》作者：张明扬
上一节，我们介绍了盛世权相李林甫的人生经历。可以说他的掌权，是大唐帝国衰落的开始。但李林甫为大唐种下的最大恶果并不是党同伐异，而是他主张重用胡人，这就为安禄山的做大做强提供了便利，并间接导致了安史之乱的爆发。
有间接原因就会有直接原因，安禄山起兵的缘由远不止是想当皇帝这一个目标，他还有一个目标，就是要除掉杨国忠。那么，杨国忠是谁，他又是如何成为安禄山造反的直接原因呢？这些，我们就要从杨国忠的崛起开始说起。
清算李林甫：权力洗牌下的暗流涌动
唐玄宗晚年，因为沉溺享乐，朝政一概交给李林甫处理。但随着杨贵妃的受宠，杨家人的上升速度如火箭一般，这里面就包含有杨贵妃的堂哥——杨国忠。
杨国忠这个人，不学无术，骄横跋扈，他是唐玄宗一生任用的26个宰相里，最差劲的一个。既没有德行，也没有能力，可以说他的掌权最终把大唐推入了万劫不复的深渊。但就是这样一个无德无才之人，居然扳倒了权相李林甫。
上节我们说过，杨国忠通过诽谤和泼脏水，离间了唐玄宗和李林甫的关系。当李林甫去世后，杨国忠迅速抓住机会，对其进行了清算。他深知，李林甫虽然已经死去，但其残余势力依然盘根错节，对自己的权力构成了巨大的威胁。为了彻底清除这些隐患，杨国忠不惜动用各种手段，对李林甫的党羽进行了大规模的清洗。
他继续诬陷李林甫生前与叛将阿布思勾结谋反，请求唐玄宗对其进行严惩。唐玄宗在杨国忠的蛊惑下，下令削去李林甫的官爵，抄没其家产，流放其子孙。李林甫的尸体也被从坟墓中掘出，剥去官服，以庶人之礼下葬。
杨国忠的这一行为，表面上看是为了打击政敌，巩固自己的权力地位，但实际上却引发了朝廷内部的一场大地震。许多无辜的官员受到牵连，朝廷上下人心惶惶。原本就脆弱的政治平衡被彻底打破，各方势力开始重新洗牌。
这场清算不仅没有使朝廷变得更加清明，反而让政治斗争变得更加激烈和残酷。官员们不再专注于国家大事，而是忙于自保和争夺权力，使得唐朝的政治局势变得更加混乱不堪。
杨国忠与安禄山：盛世阴影下的明争暗斗
随着李林甫的倒台，杨国忠成为了唐朝政治舞台上的新主角。他凭借着杨贵妃的裙带关系，迅速崛起，身兼四十余职，成为了唐玄宗晚期最为倚重的大臣。
然而，杨国忠的上位并非一帆风顺，他面临着来自各方的挑战，其中最为强大的对手便是安禄山。说起来，杨国忠刚登顶右相时，他和安禄山来说还算是亲密的政治盟友，两人联手制造了李林甫的冤案。杨国忠负责在唐玄宗耳边吹风，安禄山则提供了李林甫谋反的至关重要的伪证。因此就安禄山和杨国忠的政治崛起而言，李林甫算得上是他们的恩主。
完成李林甫的清算后，杨国忠和安禄山似乎立即分道扬镳。从杨国忠的角度看，安禄山这位出身于胡人部落的节度使，凭借着自己的军事才能和对唐玄宗的阿谀奉承，获得了唐玄宗的信任和重用。他身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，掌握着唐朝北方的军事大权，成为了唐朝最具实力的地方藩镇。
杨国忠深知，安禄山一旦拥兵自重，必将对自己的权力地位构成巨大的威胁，并且向来对军功更为看着的唐玄宗，肯定会更加倚重安禄山。因此，他开始不断地向唐玄宗进谗言，试图削弱安禄山的势力。
杨国忠对安禄山的打压主要体现在以下几个方面：一是在政治上，他不断地在唐玄宗面前诋毁安禄山，说他有谋反之心，试图让唐玄宗对安禄山产生怀疑；二是在经济上，他通过各种手段限制安禄山的财政收入，削弱他的经济实力；三是在军事上，他试图削弱安禄山的兵权，将他的军队调往其他地方，以分散他的势力。
面对杨国忠的打压，安禄山自然不会坐以待毙。他一方面表面上对唐玄宗依然毕恭毕敬，以消除唐玄宗的疑虑。为了拉近与唐玄宗的关系，他还主动请求成为比自己小十几岁的杨贵妃的养子，并且见到杨贵妃以后会跪下先拜，拜完贵妃后才拜唐玄宗，这让唐玄宗有些不解。
安禄山却满脸堆笑着说：“胡人先母而后父。”也就是说胡人是先拜母亲，后拜父亲。这样一来不仅承认了杨贵妃是自己的母亲，也承认了唐玄宗是自己的父亲，这让贵妃和玄宗非常受用，对安禄山的喜爱也增加了几分。
另一方面，安禄山也在暗中积蓄力量，以准备随时应对杨国忠的挑战。安禄山深知，自己手中的兵权是他最大的依仗，只要他掌握着军队，杨国忠就不敢轻易对他下手。因此，他不断地扩充自己的军队，加强军事训练，提高军队的战斗力。他利用自己三镇节度使的职务之便，在辖区内大量招募士兵。他不仅招募汉族百姓，还收纳了许多契丹、奚等少数民族的青壮年，使自己的军队规模迅速扩大。
此外，安禄山还在军中大力培养自己的亲信将领，如史思明、蔡希德、崔乾祐等都是他日后造反的得力干将。他对这些将领给予丰厚的赏赐和极高的权力，使他们对自己忠心耿耿。这些将领在安禄山的军事体系中逐渐成长起来，具备了较强的军事指挥能力，为安禄山的军事行动提供了有力的人才支持。最后，安禄山还命人打造了大量的精良武器，为可能发生的战争做好了充分的物资准备。
就这样，杨国忠与安禄山之间的权力斗争，逐渐演变成了一场你死我活的政治较量。双方在朝廷内外展开了激烈的角逐，互相攻击，互相诋毁。这场斗争不仅使得朝廷内部的政治局势变得更加紧张，也让唐朝的社会矛盾日益激化。百姓们生活在水深火热之中，对唐朝的统治失去了信心。
逼反安禄山：盛世崩塌的致命一击
杨国忠与安禄山之间的矛盾日益尖锐，最终到了不可调和的地步。杨国忠为了彻底扳倒安禄山，采取了一系列激进的措施，这些措施最终成为了逼反安禄山的导火索。
杨国忠先是派人包围了安禄山在长安的住宅，搜捕他的门客，将其全部杀死。这一行为让安禄山感到了前所未有的恐惧和愤怒。他意识到杨国忠已经对他下了死手，自己已经没有退路。随后，杨国忠又多次向唐玄宗提出要安禄山入朝为官，试图将他调离自己的根据地，以便加以控制。安禄山深知这是杨国忠的阴谋，因此一直称病推辞，拒绝入朝。
杨国忠见安禄山不肯就范，便更加坚信他有谋反之心。于是，他在没有确凿证据的情况下，向唐玄宗建议立即讨伐安禄山。但没想到的是，天宝十三年，也就是公元754年，安禄山居然来到长安觐见了唐玄宗，这让“预言家”杨国忠多少有点大失颜面。只是所有人都不知道的是，这将是安禄山最后一次以臣子的身份觐见唐玄宗，也是君臣二人最后一次以和平的方式相见。
安禄山一到长安，就在华清宫对唐玄宗李隆基泣不成声，说自己一个胡人，陛下恩宠至此，以至于杨国忠视自己为大敌，随时会将自己置于死地。李隆基本就对安禄山谋反有所狐疑，这下又动了恻隐之心，此后一年多，无论是杨国忠进言，还是太子李亨的“安禄山必反论”，他都置之不理。
毫无无疑，安禄山此番拜见唐玄宗有讨好圣心之嫌，并且，他还试图去够一下自己梦寐以求的宰相之位。李隆基自然也了解安禄山的想法，胡人为相，亘古未有，如果安禄山能成为大唐宰相，那对他而言无疑是光宗耀祖的事情。
李隆基也确实有封安禄山为相的想法，但是被杨国忠以安禄山“虽有军功，目不识书，岂可为宰相”的说辞而触动，最终放弃了这个念头，只封了安禄山一个左仆射。安禄山对此大失所望，他隐约知道，自己与宰相这个位子已经擦肩而过，永无再见可能了。
天宝十三年三月，在长安住了两个月的安禄山请辞回范阳，李隆基委托高力士给他举行了盛大的饯行仪式。李隆基问高力士，安禄山走的时候情绪如何？高力士回答说：“安禄山怏怏不乐，一定是私下打听到拜他为相的决议被否决了。”
高力士猜得不假，此时的安禄山已经下定了谋反的决心，他要靠自己的实力，夺得本就该属于自己的东西。我们无法断言，是否安禄山得到了宰相之位，就会打消谋反之念，但这至少是安史之乱爆发的一个重要变量。从这个角度而言，杨国忠不仅通过“反复预言”安禄山会谋反，也通过彻底阻断安禄山的入相之路，与李隆基共同逼反了安禄山。
安禄山回到范阳之后，索性放开手脚做起起兵准备。可以说，此时战争已无转圜余地。天宝十四年七月，即公元755年，安禄山上表朝廷，请求献马三千匹。每匹马配两个人，共计六千人，由二十二个蕃将领入长安。但这哪里是什么送马，明明就是用轻骑兵奇袭长安的意思。
在河南府尹达奚珣的苦苦劝谏下，唐玄宗此时终于有所醒悟，开始怀疑安禄山，婉拒了送马的建议。但此刻，距离安禄山起兵，只有四个月了。一切都不会因为这样一件小事，而改变历史车轮的方向。
只是唐玄宗还抱有一丝幻想，他让宦官冯神威带去一封手诏，这应该是唐玄宗最后一次给安禄山下诏。手诏上说：“朕刚刚在华清池专门给卿弄了一池温泉，十月与卿不见不散。”冯神威宣旨时，安禄山坐在胡床上没有起身，只是微微欠了欠身，问了句“圣人安好”，然后说道：“不让献马就不献吧，我十月会如约到长安见陛下。”
面对安禄山的回复，李隆基表现的十分淡定，之后依然怡然自得地带着杨贵妃到自家的华清宫度起了温泉假，根本没把安禄山当回事。
一个月后，李隆基在华清池的云蒸雾绕中，得到了安禄山如约来长安的消息，但这次他不是为了温泉而来，而是为了李隆基的皇位而来。
