《弃长安》作者：张明扬
上一节，我们介绍了在唐肃宗李亨的主持下，郭子仪、李光弼等将领大放异彩，先后收回了长安和洛阳两座都城。那么，在取得了一系列的捷报之后，避难蜀地的唐玄宗此时就可以回銮长安了。只是这一次，他不再以主人的身份回到长安，而是“客人”的身份，进入到了唐肃宗的势力范围之中。
玄宗父子的“尴尬”碰面
至德二年（公元757年）十月二十三日，唐肃宗李亨还都长安，恰巧与唐玄宗李隆基辞别成都是同一天。十一月底，风尘仆仆的李隆基终于走到了凤翔，但刚一进凤翔，李隆基就感觉到了李亨给他的下马威，因为李亨派来守护唐玄宗的三千铁骑到了。这与其说是护卫，不如说是监管，李隆基深知，自己已经被儿子控制住了。
自古以来的皇帝，都是在位时候风光无限，一旦退位，就得夹着尾巴做人。李隆基第一次感受到了被冷落和控制的感觉，不知此时他会不会联想，从前被自己“软禁”的父亲——唐睿宗李旦，是不是也和自己现在的心境一样。
当年唐玄宗意气风发，先后除掉了韦皇后、太平公主，扫清了李唐皇族继续执掌帝国的障碍，这种名垂千秋的功绩自然让唐睿宗坐立不安，于是干脆下诏书传位于唐玄宗，自己去当太上皇，让年仅27岁的唐玄宗接管了整个帝国。当年的事情，今天又一次上演，曾经的父亲，就是如今的自己，想必唐玄宗也会有几分感慨吧。
第二天，玄宗抵达咸阳，李亨亲自前往接驾。在《弃长安》所描绘的历史图景中，玄宗父子的碰面充满了戏剧性与尴尬色彩。表面上是父子重逢，实则暗流涌动。李亨先玄宗一步到望贤宫南楼，等玄宗一到，立刻在楼下“拜舞”迎接唐玄宗，这是臣子叩拜君主之礼，并且还换上了太子专属的紫袍，以此证明自己仍然是儿臣的身份。玄宗自然不会甘受大礼，他亲手扶起儿子，一边抚摸着李亨，一边老泪纵横。这父子二人已经一年半没有相见，此时的眼泪不仅是思念的泪水，更是告别苦难岁月后的喜极而泣之泪。
毋庸置疑，肃宗虽在礼仪上对玄宗有所尊崇，但内心深处对这位曾经的帝王父亲充满忌惮。而玄宗，面对儿子的“篡位”之举，心中的失落与无奈也难以言表。他们之间的互动，每一句话、每一个眼神都透露着复杂的情感，甚至说有些演戏的成分存在。
比如玄宗看儿子穿上了太子的衣服，就拿出自己的皇袍要套在李亨身上。李亨自然假惺惺地予以拒绝，玄宗也心照不宣，知道李亨的意思，便说道：“天数、人心皆归于你，朕只要能安享晚年，就算你孝顺了。”李亨明白了玄宗的意思，这才接过皇袍，继续当上了皇帝。
玄宗的晚年生活
唐玄宗的晚年生活是一曲凄凉的悲歌。回到长安后，他被儿子李亨安排在兴庆宫居住，这里有他的曾经的盛世和爱情。然而，这一切看似尊荣，实际上唐玄宗的权利却在被逐渐架空。虽然李亨表现出的孝顺行为堪称完美，例如居住在偏殿，玄宗出行时为他让路，隔三差五地看望与请安等等，但这一切都是面子工程，是李亨通过父慈子孝的包装，来消解得位不正的负面影响。
而在这个过程中，唐玄宗失去了政治权力，也失去了往昔的自由。
在兴庆宫的日子里，玄宗只能在回忆中缅怀曾经的开元盛世，那些辉煌的过往与如今的落寞形成鲜明对比。他的精神世界逐渐崩塌，身体也每况愈下。但令玄宗有所欣慰的是，高力士、陈玄礼，还有他的妹妹玉真公主常伴左右，兴庆宫附近的达官显贵也常来拜见他，但这让李亨多少有点不安。
这时候，一个小人的出现，离间了唐玄宗与李亨之间的父子关系，这个人就是宦官李辅国。李辅国本名静忠，长得十分丑陋，但因为会逢迎唐肃宗而迅速崛起，开启了唐代宦官专权的先河。
因为自己受宠于李亨，所以在朝中横行霸道，只有玄宗身边的老人对他不以为意，李辅国由此怀恨在心。公元760年夏天，李辅国跑到肃宗那里告状，说玄宗经常跟前朝老臣见面，有可能是在密谋推翻陛下，这直接戳到了肃宗的软肋，他当即下令让玄宗搬离兴庆宫，转到更为幽深，更为偏远的太极宫居住。
七月，李辅国“矫诏上语”，以李亨的名义邀请太上皇到太极宫游玩。李隆基刚一出门，李辅国带领的500刀斧手就出现在玄宗左右了，这让毫无准备的李隆基吓得差点从马上掉下来。李辅国要的就是这个效果，你不是不怕我吗？我就要给你点颜色看看。
但这时候高力士却突然发话了，他虽然也是宦官，但对唐玄宗忠心耿耿。此时他高声喊道：“五十年太平天子在此，李辅国你怎么敢在太上皇面前无礼，赶快下马参拜！”
李辅国虽然跋扈，但毕竟是臣子，被高力士这么一吆喝，还真被吓住了。于是乖乖下马参拜。结果高力士又补了一句：“你我一起给太上皇牵马！”李辅国虽然极其不情愿，但还是抓起了缰绳，牵着玄宗的马缓缓向太极宫走去。
五百刀斧手见此情景，也都收起了兵器，翻身跪拜，高呼万岁！这应该是唐玄宗最后一次，人生较为风光的时候了。后来他迁居太极宫，更是处于一种被软禁的状态，基本无法与外界取得联系。玄宗万念俱灰，后来干脆“辟谷”，也就是不吃东西，这无异于主动求死。
宝应元年，即公元762年四月初五，唐玄宗李隆基在寂寞中走完了自己的人生路，终年七十八岁。
不知唐玄宗在临终的那一刻，眼前出现的是二十二年前的骊山，杨玉环与他初次幽会时，深情款款的画面；还是六年前的马嵬驿，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”的场景。
不过《杨太真外传》给了他一个浪漫的结局。在李隆基弥留之际，他吹起了紫玉笛，在悠扬的笛声中，一对仙鹤翩翩而来，又徘徊而去。李隆基对侍女说，他很快就要上天和贵妃相会了，说完就沐浴更衣，沉沉睡去，再也没有醒来。
他，终究与他的玉环相会了。
史朝义之死： 安史之乱的彻底结束
说完唐玄宗，我们再来说说安史之乱的最终结局。安史之乱由于原本就是一场内乱，叛军们并无外部支持与后援部队，所以一旦受挫，就土崩瓦解。
公元757年，因溺爱幼子，导致安禄山的次子安庆绪产生了逆反情绪，最终派人杀掉了安禄山，自己登上大燕皇帝之位。
安庆绪缺少安禄山的威望，自然得不到安禄山部下的真心拥戴，于是安史之乱的另一位主人公史思明杀掉了安庆绪，自己执掌安史大军。但叛军的思维就是这么相似，面对利益没有人会顾及父子亲情，史朝义作为史思明的长子，担心父亲会废长立幼，于是先下手为强，杀掉了史思明，自己当上了皇帝。这一年是公元759年，距离安史之乱开始，已经过去四年时间了，此时唐军已经掌握了战争主动权，安史叛军江河日下。
公元762年，唐朝与回纥联军攻破洛阳，史朝义一路东逃。他先后败于郑州、汴州、濮州、卫州等地，各地部将纷纷投降。史朝义逃到莫州后，其部将田承嗣建议他选五千精锐，从莫州突围，前往范阳征集援兵。史朝义离开莫州后，田承嗣投降唐军。史朝义奔至范阳城下，范阳守将李怀仙已降唐，紧闭城门不许其入城。随后史朝义又逃至广阳，同样遭拒。而此时的他仅剩数百人跟随。
走投无路的史朝义继续向北逃窜，当逃至温泉栅时，李怀仙的追兵赶到。史朝义被逼入绝境，最终在树林中上吊自尽。宝应二年，即公元763年正月三十日，史朝义的头颅被送到了长安。
史朝义之死标志着长达七年零两个月的安史之乱彻底终结。安史之乱给唐朝带来了近乎毁灭性的打击，中原大地生灵涂炭，经济凋敝，社会秩序崩溃。而这场战乱留下的创伤却难以愈合，唐朝元气大伤，藩镇割据的局面由此形成，中央集权被严重削弱，唐朝从此走上了一条艰难的复兴之路，曾经的盛唐气象也湮没在历史的尘埃中。
盛唐文人们的最终结局
说完安史之乱的结局，我们再来看看盛唐时期的文人，都因为这场战争发生了怎样的命运转变。
盛唐，作为一个诗人辈出的时期，他们的诗歌与才华照亮了那个时代的文化天空。然而，随着安史之乱的爆发，他们的命运也发生了巨大的转折。
像李白，一生渴望建功立业，却在战乱中卷入永王李璘的幕府，最终获罪流放，虽然中途遇赦，但也在贫病交加中结束了一生。
杜甫，一生心系苍生，战乱中四处漂泊，他的诗歌深刻反映了社会的苦难，最终在湘江的孤舟中凄凉离世，在文学史意义上结束了盛唐之世。
王维，曾在官场得意，安史之乱中被迫接受伪职，虽在战乱后未被严惩，但内心始终充满愧疚，最终淡然离世。
诗人、盛唐与长安，一起凋零，失落在唐诗与历史记忆之中……
好，到这里，《弃长安》这本书的共读就全部结束了。通过这本书我们可以更加全面、深入地了解唐朝那段波澜壮阔又充满悲剧色彩的历史，感受到历史的沧桑巨变以及在其中人物命运的无常。这本书不仅是对历史事件的详实记录，更是对人性、权力、文化等多方面的深刻剖析，为我们打开了一扇通往大唐盛世与乱世交替的历史之门。
长安的风，曾吹过千年的时光，带着往昔的繁华与落寞，轻抚着后人的面庞。那被遗弃的都城，像是一位迟暮的巨人，静静躺在历史的怀抱中，身上斑驳的痕迹，是岁月镌刻的故事。当长安的城门在落日余晖中缓缓关闭时，那“弃长安”的无奈与悲怆，最终成为了历史长河中一道无法抹去的伤痕。
然而，长安虽被遗弃，可它承载的历史，却从未被遗忘。它是大唐盛世的华丽开篇，也是乱世悲歌的沉重落幕。当我们翻开史书，那些字里行间涌动的风云变幻，依旧能让我们感受到千年前的心跳与呼吸。这一段段过往，如同夜空中的星辰，照亮了历史的漫漫征途，也让后人在凝望中，汲取着无尽的力量与思索，在岁月的长河里，继续探寻着时代的兴衰与人生的真谛！
