问：苏东坡曰：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
三年来，我常为下水道中的老鼠带食物，老鼠很感恩。有些老鼠住汽车里，我偶尔经过，他们远远跟我打招呼。
后来，有人见我放粮喂鼠，被骂数次，随后在我放粮处放置毒谷。
我在附近更换几处场所都被投毒，老鼠被毒死，我得空就挖坑掩埋。
有几个月，我不敢再放粮，住在车里的老鼠依然热情跟我打招呼，令我深感惭愧。
我想个人造个人因，我施粮，别人投毒，我又给他们带吃的，可别人又继续投毒。
看到老鼠遭毒毙，难免心痛，我虽不杀他，他却因我而死。
如果我不施粮，就不会被人投毒，我施粮不是，不施粮也不是，该怎么办？
答：末法时代，人不如畜，不妨按畜意办。
什么叫按畜意办？
鼠是畜生，万物有灵，一点施舍，鼠亦感恩。
你留言中讲，恐鼠遭毒毙，数月不放粮，而鼠见你时，依然热情亲切与尔招呼。
以我解鼠意，凡受你施舍恩惠的老鼠，对你心存感激，你是他们的恩人啊！
鼠并非不知遭人投毒，鼠族之中，某某因误食毒谷毒发身亡，多有同类遭此厄运，他们很清楚。
如同人类社会，鼠族也会交头接耳，存有街头巷议，对于同伴遭毒毙这件事，鼠族已经流传开来。
那怎么办？
鼠族力微，不能对抗人类，只能嘱咐亲朋子女，以后吃食，应小心从事，勿食毒谷，致遭身亡。
转生鼠类，一饭之间，也有性命之忧，可知畜生道中，性命即在须臾。
虽然如此，鼠族感恩布施饮食者，而对投毒者咬牙切齿。
譬如贫家，缺衣少粮，你悯念贫苦，施其衣食，贫者自当感恩，敬如父母。后复有人，心生恶念，毒毙贫家，贫家虽死，断不至归咎于你。
如你所说，个人造作个人因，人生是一场修行，布施因结不出恶果，投毒因获不得善报，如是而已。
至于我不杀鼠，鼠却因我而死，此是归因错误。
鼠误食毒谷死，因在误食毒谷，不在施舍饮食，施舍饮食得不出误食毒谷死的结果。
你施舍饮食，实属善举，若人效仿，当亦施舍饮食，这叫学善。
现如今，你施饮食，他反投毒，你以善心引导，他反生恶念，此是他人之罪，非尔之过！
为护生故，权宜之计，可不拘场所时节而行布施。
什么叫不拘场所时节而行布施？
若场所时节固定，恶人见之生歹意，遂投毒，所以得打破场所、时间限制，有一种神龙见首不见尾的感觉，让歹人捉摸不透，不知道你何时何处施舍饮食，如此甚好。
行善随缘，见人投毒暂停施食，也对，因为此时心中一片护生意，我不愿见鼠类遭歹人陷害，故此暂停施舍。
暂停施舍是慈悲，施舍饮食亦是慈悲，只要心存慈悲，一切行径皆圆满。
所以，你施粮对，不施粮也对，悲心是正念，放之四海而皆准，如何能不对呢！
问：已故三位亲人堕恶道，我诵经，有两位亲人得利益。
过几天，伯父家要给我父我爷迁坟，现父在殡仪馆，爷在乱葬岗。
按习俗，迁坟要请道士，杀生宴宾客，我不忍众生被杀，不想回家，而伯母又催促我回，还要我分担几千块钱。
如果我给钱，是不是随喜杀？
今年清明扫墓，爷爷坟墓坍塌，许久未找到。
亲戚想通过迁坟求财求顺，却不行善，这种迁坟有用吗？
答：诵经有二故人得利益，一位未得，此事有二：
一：得利益者，罪障较轻；未得利益者，罪障较重。
二：得利益者，诵经时恭敬虔诚；未得利益者，诵经时妄念纷飞，或回向心地不真。
伯父迁祖坟，杀生宴宾客，要你分担迁坟费用，算不算随喜杀？
不算！
随喜是心随喜，你心中厌恶杀生，有护生之意，无论你出资与否，都不构成随喜杀。
出资虽不构成随喜杀，但可能构成方便杀。
方便杀，就是为杀生提供方便，比如有人杀生，你为其提供刀具、烧滚水、助捕捉等，这些都属方便杀。
方便杀，是你心知会发生杀生行径，依然为其提供便利，就构成方便杀。
若心中不知，虽有生灵因之而死，也不构成方便杀。
举个例子。
比如，你沏好一杯茶水，盖上杯盖，去上厕所了，想上完厕所回来喝茶。哪知回来后，有一只小虫爬进杯中烫死了。
小虫虽被烫死，但你不构成杀生，因为此事无法预知，沏茶是为喝茶，不是为杀生而设，况且已盖好杯盖，阻断杀缘。
小虫虽遭厄运，而你既无杀意，也不能提前预知，况又阻断杀缘，所以不犯杀生。
若心中明知会有杀生行为，而为其提供便利，就构成方便杀。
你留言中讲，按习俗，迁坟会杀生宴宾客，这是心知杀生，现又出资买物供人杀食，难道不构成方便杀吗？
反过来想，若有护生机构，按照惯例，每月初一十五买物放生，你了解之后，捐赠千元给护生机构，这就是方便生。
所以，我认为迁坟杀生宴宾客，你出资会有方便杀之嫌，而不构成随喜杀。
可以尝试沟通，迁坟可以，请道士可以，求财可以，出资也可以，但能多出一点吗？
若让我多出资，甚至一人出资独办迁坟，有一事相求：不能杀生，纯用素斋，若有一物因之而死，我分文不出。
我是出嫁闺女，不入祖坟，迁坟关系宗族兴衰，但与闺女无关，因为自我出嫁，已不属宗族中人，所以我不关心宗族兴衰，而对物命，我想极力保全。
亲戚想占便宜，就得顺从你要求，不顺从，便宜占不到。
你不摆出一副怒目金刚相，这物命你救不了，还会犯方便杀，所以得适当演上一演：给你便宜占，但按我要求来，便宜不能白占。
实际来讲，阻止亲戚杀生，才能保证宗族兴盛，你是维护宗族兴旺发达的大功臣，只是这件事得深藏功与名，你只能落个不遵风俗不敬长辈的罪名。
管他呢，对宗族有利，于你有损，损己利人，正是菩萨发心。
至于亲戚想通过迁坟求财求顺，这事儿听听就好，若是迁坟真能求财，百试百灵，迁坟会成为达官贵族的专利，根本轮不到你。
对于祖坟，只要地气不泄，风水未改，不宜迁徙。若有坍塌，急宜修缮，勿使亡人遗骸暴露荒野。
无故迁坟一事，亡人不得利，生人不得利，冥阳皆不利，只是活人需要，又是个面子工程。
