故事三：崔婆

宋代东平县梁氏乳母崔婆，山东淄博人，平生吃素，极愚钝，不能与同辈争论长短。

主母晁夫人留意禅学，崔婆朝夕在旁，但念阿弥陀佛，虔诚不绝口，不持数珠，也不知念诵几千万遍。

崔婆七十二岁那年，患重病，洞泄不能下床，只是持诵弥笃。

忽一日，崔婆若无病事一般，唱诵偈言：西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用着鞋袜，脚踏莲花步步生。

崔婆唱诵不绝口，有人问曰：此偈语是何人所作？

崔婆答：我作的。

又问：婆婆何时可去？

答：申时去。

崔婆果然申时坐脱，用僧法火化，独有舌头不化，灿然如莲花。

西归老人评曰：

你说崔婆笨吗？

我认为很笨，笨到哪种程度？

她不能跟同辈人争长短，要注意用词，原文用词：不能争长短，不是不与争长短，不能是能力不足，不与是修养极高，不能与不与，二者有本质差别。

原文用不能与同辈人争长短，来凸显崔婆极愚钝，说明崔婆是真的笨。

当然，崔婆在修行过程中，后期已经没有人我是非，对东家长西家短无兴趣，此时是不与同辈争长短，但前期是有的，所以原文用不能，不说不与。

因为生性愚钝，崔婆很难诵经，她既不识字，更无法理解经文义理，你让她如何诵经？

你说崔婆笨可以，但说她无智慧不可以，崔婆有大智慧。

崔婆是老实人的代表，她平生吃素，单是一个吃素，就暗合道妙，超过当今99%的世人。

你要不信，可以到街上随机采访，100个路人中，不会有一人吃全素，大概率是这样。

我刷视频的时候，见有人解说经文，讲得头头是道，观其语超F越祖，那他的修持究竟如何？他吃肉！

只是一个吃肉，无论你如何讲道，讲得天花乱坠，都是锅里蒸热沙，到底是无法食用的。

经有名言，食肉断悲种，只是一个吃肉，就把慈悲心弄没了，你让他如何度众生？众生见到他都害怕，瑟瑟发抖，双股颤栗，生怕吃了他！

所以，崔婆只是生性愚钝，比较笨而已，而在智慧上，她并不欠缺，超越当今世人许多倍。

再看崔婆修持，原文曰：但诵阿弥陀佛，虔诚不少辍，不持数珠，莫知其几千万遍。

虔诚，就是外摒诸缘、内摄六根，一念不起谓之诚，这是崔婆持诵态度。

以此虔诚之心，念诵不少辍，辍是停止，不少辍就是无少时停歇，即念诵不绝口之意。

不少辍，这三个字显现出崔婆行道的恒久之心，结合下文，更为明显。

崔婆是什么身份？乳母！

乳母就是奶妈，古代生下婴儿，主母不下奶水或奶水缺少，会雇佣奶妈代为养育。

奶妈年龄不会太大，二三十岁，也就这个样子，年龄大了无奶水，崔婆就是此时进府的。

崔婆二三十岁开始修持，到七十二岁坐脱，你算算这是都少年？数十年！

我们可以大胆猜测，崔婆修持净土这个法子，是谁传给她的？

最有可能，是主母晁夫人传的，因为晁夫人留意禅学，她对内典有些了解。

崔婆作为下人，天天守护在主母晁夫人身旁，耳熏目染，也想学。

奈何资质愚钝，晁夫人纵使想教崔婆学禅，崔婆也解会不得。

无奈之下，晁夫人给崔婆传了一个净土法，这回简单了，只须吃素，执持名号不绝口，就可以了。

崔婆为人极老实，一听就信，一信就学，一学就是几十年，直到坐脱。

跟诸位讲实话，崔婆的这份老实精神，恰恰是我们欠缺的，聪明人如海中沙，老实人无一个，难怪女人说要找个老实人。

老实人不但女人找，F门也在找，老实人极为可贵，但具老实精神，依法修持，今生决定得生安养。

崔婆的信愿行有多大？

年老身患重病，下不来床，她没有急着寻医问药，没有求病愈，原文曰：持念愈笃。

持念愈笃，就是越来越精进，丝毫不被病苦所阻，你病你的，我念我的，咱俩互不干涉。

你看崔婆这如如不动的模样，就知道她修持有大成就，非是普通人所能比。

普通人年老患病，身体无法动弹了，会怎么做？赶紧拉我去医院，赶紧找大夫，听说有个偏方能治这病，去打听打听，试一试！

你看，普通人年老患重病，他求病愈，想多留世间一会儿，无论付出多大代价，卖车卖房，借遍亲戚，贷款银行，他一直觉得自己这病能治能好，想尽办法留住残躯。

崔婆示疾，第一件事就是放下身体，不受任何影响，进而持念愈笃。

我们总说信愿行，信愿行不是说的，谁信愿真实，谁信愿虚伪，要在病重、临终得到检验，谁真谁假，一验便知。

崔婆患病，只是持诵弥笃，这是真信、切愿、实行，是数十年如一日、虔诚不辍口修出来的。

崔婆临终所证境界，我们不知道，但一个平生极愚钝、不识字的人，能够口占偈语，想来莲品不低。

人问崔婆：婆婆何时去？崔婆答：申时去！

申时去，这三个字叫预知时至，为什么有预知时至？

娑婆报尽，西方业成，这是莲池师给预知时至作的注解。

普通人也会娑婆报尽，但不会西方业成，报尽命终之后，跟着罪业就走了，到轮回里去了。

西方业成，是尽平生精进修持的结果，娑婆缘尽，彼岸花开，这是一个自然过程，所以有预知时至。

入轮回，是被罪业牵着走的，是被迫的，自己做不得主；而预知时至、得生安养是净心成就，是自愿去的，自己能做主。

崔婆以卑微身份，为我们示现了一位普通人得生安养的全过程，乃至人生最后、化为灰烬，仍在演绎法音。

如何是崔婆演绎法音处？

火化后，独有舌不化，灿然如莲花！

我本想将拣择出的后三则故事今天讲完，未料崔婆独占一篇，为免篇幅过长，防系统屏蔽，后两则故事下期再讲。