《中庸》是《礼记》的第三十一篇。《中庸》一篇三十三章。朱熹认为《中庸》是子思对“道统”传承的忧患之作，是“孔门传授心法”，是道统传承的圭皋。“中庸”两个字的立意，来源于《尚书.虞书.大禹谟》所谓“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执阙中”。子思拈出“中庸”二字，其立意，乃是要君王在变化莫测的人心中，坚守道心的中正之微。以下是《中庸》第三篇中的成语。

1、成己成物

【释义】：已有所成，也要成人之美。

【出处】：《礼记·中庸》：诚者，物之终始，不诚无物。

【翻译】：诚贯穿于万物的始终，没有诚就没有万物。

2、同文同轨

【释义】：轨：车两轮间的距离，引申为车辙。全国使用同一种文字，用宽窄的车辙。

【出处】：《礼记·中庸》：今天下车同轨，书同文，行同伦，虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

【翻译】：现在天下车同轨，书同文，行同伦，即使有天子之位，如果没有相应品德，是不敢制礼作乐的；即使有其品德，假如没有天子之位，也是不敢制礼作乐的。

3、无征不信

【释义】：征：证据，验证。没有验证的话和事不可信。

【出处】：《礼记·中庸》：王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无证不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

【翻译】：治理天下能做到三个慎重，就可以减少错误了吧！在上位的天子，即使有善政，假如没有依据，就无法取信于人。在下位的君子，即使有善而如果不自重，就不能取信于人。

4、祖述尧舜，宪章文武

【释义】：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

【出处】：《礼记·中庸》：仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。

【翻译】：仲尼宗奉尧舜，效法文王、武王，上顺天时，下依地理。

5、并行不悖

【释义】：悖，抵触，冲突。同时进行，互不冲突。

【出处】：《礼记·中庸》：万物并育而不相害，道并行而不相悖。

【翻译】：万物共生而不相互伤害，诸道并行而不相悖。

6、天覆地载

【释义】：天覆盖着万物，地负载着一切。指天地广阔，无所不包，无所不有。比喻恩惠深厚。

【出处】：《礼记·中庸》：是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

【翻译】：因此，他的声名传扬华夏各国，并传播到边远地区。凡 是车船所能达到的，人力所能通行的，天所覆盖的，地所承载的，日月所照耀的，霜露所降落的地方，凡是有血气的人类，没有不尊重他、亲近他的，所以说他德行配天。