想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。

可一想到终将是你的路人，

便觉得，沦为整个世界的路人。

风虽大，都绕过我灵魂。

好的诗歌是能够触到灵魂深处的。

就如现代诗人西贝这一首《路人》。

巧合的是，在唐朝时，一位“三流诗人”也曾写过一首诗，堪称“唐诗版《路人》”。

这首诗的后两句，现在已经成了“分手金句”，广为流传。

这个诗人叫崔郊，这首诗叫《赠去婢》：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

唐朝诗人灿若星辰。

但在星空之中，有的星子灿若烟花，有的却灰暗低沉。

这是一个很无奈的现实：每个人都渴望被牢记，但能被记住的，始终只是少数。

在生命这一场长跑中，我们大多数人，或许只能是“陪跑”。

但即使是“陪跑”，也可以有自己的精彩。

就像唐代诗人崔郊。

如果不是因为一首诗，或许没有人会记住他。

而他唯一的这首诗，被选入了《全唐诗》。

而且，因为这首诗，他最终抱得美人归，甚至收获一大笔“嫁妆”。

这是一个很俗套的“才子佳人”故事。

在传统文学故事中，“才子”似乎注定是要贫贱的。

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

或许是“贫贱不移”比较常见，于是故事里才子的“标配”就是贫贱。

崔郊也是这样。

第一步，贫贱。

作为一个“贫贱中人”，崔郊在姑母家“蹭住”。

第二步，遇见“女神”。

姑母家有一个婢女，生得非常漂亮，“姿容秀丽”。

婢女和崔郊互生爱慕。

第三步，爱而不得。

因为姑母家也不太富裕，于是姑母就把婢女卖给了当时的显贵于頔。

爱而不得，很苦。

但这就像周星驰在《大话西游》中的那个隐喻：

不戴上金箍，我没法救你；但戴上金箍，我就再没机会陪你。

少男少女们要经历的第一次情感挫折或许就是这样：

在最纯洁的年纪，但却没有能力去承担一份感情的重担；等到终于有能力了，人心却不再是当初的简单纯粹。

分别之后，崔郊对婢女念念不忘，于是经常在于府外守候。

有一年寒食节，婢女从府里走出来，崔郊上前拉住她。

千般想，万般念，犹恐相逢是梦中。

两人恋恋不舍，最终还是要松开手。

临别前，崔郊写下了这一首《赠去婢》。

这首诗的后两句，变成了成语“侯门似海”和“萧郎陌路”。

到了后来，古龙在写《萧十一郎》时，直接引用诗句，变成了：

“一出阳关三千里，从此萧郎是路人。”

风四娘和萧十一郎分别，这句诗非常恰当，“萧郎”成了具体的“萧十一郎”。

而到了现在，这句诗却变成了很多男女分手时喜欢使用的“金句”。

爱的反面，不是恨，不是怨，而是遗忘，是陌生，是好似从未相遇，是彼此互为对方的路人。

故事的开始，我从茫茫人海中看到了你；

故事的结束，我将你送回到茫茫人海中。

上面的故事还没有结束。

不知为何，崔郊写的诗被于頔读到了。

有人说，因为诗里的无望与隐忍，打动了于頔。

——这不过是一厢情愿的想象。

从史书上对于頔的记载来看：于頔是一个很现实的人。

所以更现实的原因，应该是于頔“善待士人，以市声名”。

善待读书人，很容易博得好名声，毕竟，读书人会写诗。

这种做法后世一般称为“沽名钓誉”。

只是，“沽名钓誉”的过程其实过了很多好事。

所以很多批评背后其实是表扬。

中国传统文化里讲“阴阳”，一阴一阳，又说“阴即是阳，阳即是阴”。

这是一种很圆融的智慧。

根据记载，于頔不仅让婢女和崔郊终成眷属，而且赠给了崔郊万贯“嫁妆”。

因此这一首《赠去婢》，也曾被文友们调侃是“最贵的”唐诗。

崔郊的《赠去婢》，短短28个字，但其中蕴含的感情是深刻丰富的。

感人心者，莫先乎情。

能够打动人心的，必然是深情。

在一个薄情的世界上，深情是最稀缺的品质。

最后，就像《西厢记》里写的那样，祝愿大家：

永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。