席慕容曾写过一句短诗：

我们都是戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。

还有人说，人生于世，这一生所求，不过是——

见天地，见众生，见自己。

电视剧《人世间》热播，各种人物接连登场：有好人，有坏人。

每个人都能找到现实中的“原型”——

端着“大家长”架子，实则偏心的周父；

说是追求爱和自由，其实最自私的周蓉；

寡恩虚荣，自私的性格也能被遗传的周楠和冯玥；

还有，最让人意难平的主角周秉昆和郑娟，

他们心地纯善，勤勤恳恳，但却一生坎坷。

因为贴近生活，所以让人感同身受。

很多人追着剧，不禁握紧拳头：

太气人了，为啥坏人更好命？总比好人过得好？

周秉昆那么善良和辛苦，为啥总是遇到“坑”？

其实孔子早就在《论语》里给出了答案。

在《论语》中，有一段孔子和子路的对话：

子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”

对曰：“未也。”

“居！吾语女：

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货第十七》）

仲由（子路）是孔门中很有趣的一个弟子，

他比孔子小9岁，书上说他“志伉直”，有勇力，

就是性格爽直，有豪侠之气，为人勇武。

在《论语》中，孔子对他的“批评最多”——

孔子说他：“由也好勇过我，无所取材”，

甚至那一句“知之为知之，不知为不知，是知也”也是孔子说给子路听的。

但在孔门子弟中，也只有刚烈果敢的子路会“质问”孔子，

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” （《雍也第六》）

孔子去见了“艳后”南子，子路很不高兴，甚至逼得孔子折箭起誓。

子路行事，向来风风火火，孔子和弟子们聊天，子路也总是抢先说话，

因此孔子说他“不得其死”，结果一语中谶。

卫国内乱，作为家宰，子路不避死，坚持进城去见蒯聩，

结果蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，

子路说着“君子死，冠不免”，整理好自己的冠缨，被砍成了肉酱。

这件事，经常被人拿来嘲讽孔子教学生迂腐，

都要死了，还去顾及衣冠整齐，虚里八套。

其实对子路的很多做法，孔子是不赞成的，所以他经常提醒子路。

这一次，就是孔子把子路喊过来：由，你听说过“六言六蔽”吗？

子路回答：没听说过啊。

“来，坐到这里，咱俩好好聊聊。”

接下来，孔子就讲了“仁、知、信、直、勇、刚”六种品质以及它们的反面。

“好仁不好学，其蔽也愚”，

如果爱仁德，却不爱学习，那弊病就是被人愚弄。

在《论语》里，言语机灵，大白天睡觉的宰我就问过孔子：

“老师啊，假如有一个仁者，告诉他说，有人掉井里了，他应该要跳下去救人吧？”

这话问的，就很刁钻：

有人掉到井里了，你是仁者，不能见死不救吧？

结果孔子回答：为啥要跳下去救呢？

“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

君子听说了这样的事，就应该过去看看，但不能让自己陷到问题里——

能救就救，救不了也不能把自己搭进去。

作为君子，可以被别人欺骗（点拨宰我：骗仁者说有人掉进井里了），但不能稀里糊涂。

听说有人掉进井里，你可以去看一看，能不能救，如果是让你跳下去，这就是愚弄。

君子是不会被愚弄的。

所以，不仅要“好仁”，而且要有足够的智慧不被愚弄。

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”

子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” （《雍也第六》）

孔门之中，“智仁勇”是有顺序的，一切要以智慧去作判断——

没有智慧和仁义的武勇是鲁莽，没有智慧的仁义是低智商的善良。

“好知不好学，其蔽也荡”。

你爱智慧，却不深入学习，就容易变成耍小聪明，变得轻浮放荡。

好为人师，信口开河，大抵都是因为如此。

“好信不好学，其蔽也贼”。

贼，指伤害，伤害于物，伤害自己。

你坚守信用，诚实守信，但没有学懂诚实守信的本质道理，反而会害了自己。

我们都知道：言必信，行必果，

其实孔子说的是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

孔子反对的不是“信”和“果”，而是“必”，

这句话只有孟子听懂了，所以他说：

“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。

在信守承诺之时，要懂得权变之道。一味死守信誓，反而迂腐不堪。

死守着一句话，让自己左右为难，这是很多像周秉昆一样的“好人”面临的窘境，

你把自己局限住了，这叫：画地为牢。

“好直不好学，其蔽也绞”。

绞，尖刻刻薄。直是一种美德，但过分了就变了味。

“好勇不好学，其蔽也乱”。

爱好武勇，但不爱学习，就会作乱闯祸。

“好刚不好学，其蔽也狂”。

爱好刚强，却不爱学习，那弊病就是胆大妄为。

刚强勇武，子路的优点在这里，但恰恰也毁在这里。

这两句话可以理解为——

你具有某种强势的时候，一定要懂得克制。

在生活中我们会见到这样的两种人：

一种人随时随地都在寻找机会，尽力展示自己，唯恐自己不被看到；

但另一种人，他们会心怀善意，小心地隐藏力量，避免自己的强大让他人不适。

一个人，强大到不需要炫耀的地步，继而再生出一种善意，避免让他人自卑，这是一种很高的境界。

孔子对子路说的这段话，就是在告诉他——

做人要有所坚持，但不能让自己的坚持走向反面。

仔细一琢磨，周秉昆的困境，何尝不是因为这样：

他善良，但这种善良面对吴倩夫妇时，就变成了软弱；

他懂得照顾别人，结果被照顾的周楠和冯玥都成了“白眼狼”，

电视剧里的周楠和冯玥让人恨得咬牙切齿，

但他们的态度，何尝不是秉昆和郑娟自己培养出来的？

不要高估人心的善，也不要低估人心的恶。

有人问：为何坏人总比好人过得好？

这个问题，孔子也曾回答过，他说——

君子固穷，小人穷斯滥矣。

君子会有困窘的时候，他们安于困窘，

但小人困窘的时候，却会无所不用其极。

这其实是一个选择。