先秦时期百家争鸣，儒家、道家、法家等名家争芳斗艳，各领风骚。

与之相比，墨家颇有些“不走寻常路”，因为他们的目标，是“倾尽所能帮助老百姓过上好日子”。

这样的理念，和当代的义工、驻村干部的工作性质十分相似。

墨家为什么会有这样的奉献精神？他们最终又走向了何方呢？

墨家的创始人，是宋国贵族的后裔墨子。

墨子早年学过儒家思想，但并不特别认可儒家观点。为了求取真知，他选择一边读万卷书，一边行万里路。

在深入民间的过程中，墨子学到了当时最尖端的科学技术，洞悉到老百姓的疾苦，由此提出了墨家的根本理念：兼爱非攻。

兼爱，也就是人与人之间无差别的爱，爱陌生人如同爱自身。

非攻，也就是人与人之间不应该有相互攻击的行为。

这样的理念，听起来就颇具高尚属性，尤其是在战火纷飞的时代，更显得曲高和寡，完全脱离了低级趣味。

如此高尚的目标，对弟子们道德标准的要求当然也不会低。

想做墨家的弟子，首先你得沉下心来学技术，成为技术标兵，技术专家。

你得比老百姓懂得更多，能帮助他们种庄稼、养家禽，能对付得了虫灾蝗灾，做得了兽医，治得了顽疾。

其次你得承受住清贫。做了墨家弟子，就意味着要在田间地头帮助老百姓干农活儿，淋雨、暴晒、艰苦奋斗都是家常便饭。

不仅工作条件糟糕，你也没什么钱可赚，是真正“挤出来的是奶，吃进去的是草”的老黄牛。

第三你还得十分勇敢，能随时将生命置之度外。为什么要勇敢呢？因为秉持“非攻”精神的你要去阻止战争啊。

每当弱一些的诸侯国遭遇强国入侵时，你就得马上放下农具，和其他墨家弟子一起组成止战团队，来到不同的国家，游说国君们帮助弱小国家抵抗强国，最好能够不战而屈人之兵。

在这个过程中，哪怕付出生命的代价，你也绝不会皱一下眉头，因为你坚信自己是在做正义的事情。

墨家的伟大，由此体现得淋漓尽致。墨家的弟子，简直是老百姓心中救苦救难的“活菩萨”！

但如此神奇和伟大的墨家，存在的时间却并不长久。在墨子去世后，仅过了几十年，墨家就陷入了分崩离析的状态，分裂成了三个不同的门派：相里氏、相夫氏、邓陵氏。

为什么墨家这么快就分裂了？

其实原因很简单。墨家的理念和执行策略都太理想化了，理想到完全忽略了教徒们的自身欲望，以及执行过程的艰难程度。

墨家的管理条律有多严苛呢？

首先，上面已经提到，作为墨家弟子，因为要全心全意为百姓谋福利，收入非常低廉。

低廉本就很难赚钱养家，更别说，你还要将工资交上去扶助集体事业。

相当于一旦踏入墨家，你自己的家庭就没有你这个人了，因为你既没有时间陪伴家人，也没办法赚钱养家。

你的高尚情操，不仅要用自己的一生埋单，也需要家人们为你的选择埋单。这当然是不符合人类的基本生存需求的。

其次，即使你拥有焦裕禄那样无私奉献的坚强意志，能够克服万难，舍小家为大家，也不见得能熬到最后。

就拿墨子临死时指定的墨家掌舵人孟胜来说吧。

孟胜受楚国贵族阳城君的委托，答应守护阳城（今河南省南阳市方城县一带）。

结果阳城失守时，连阳城君都跑了，孟胜却坚持留在阳城，和180名弟子守到了最后一刻，最后共赴城难。

虽然很佩服孟胜的高尚情操，但这种牺牲会不会有些太不值得了呢？

更不可思议的是，孟胜知道自己会牺牲，为了保全墨家的火种，他在城破之前派出了三位弟子去传信，要把墨家掌门人之位传给贤德的田襄子。

这三位弟子传信后本可不再去阳城送死，可他们还是选择了做最美的逆行者，结果与孟胜一同殒命于阳城。

孟胜的案例在墨家弟子中不是个例。很多时候，墨家弟子在帮助弱国抵抗时，是根本斗不过强国且会遭遇屠城的。这也意味着帮忙守城的墨家弟子会一批一批地在战争中命丧黄泉。

墨家精英们如此不珍惜自己的生命，墨家学说又怎么可能一代代传承下去呢？

当然，虽然墨家存活艰难，但如果有强有力的统治者为墨家站台的话，墨家也未必不能像儒家一样得到保护。

但问题是，墨家理念和统治者的追求格格不入啊。

秦朝也好，汉朝也好，统治者都不是吃素的，他们恨不得让所有小国都服从自己的命令，天下归一。

可是墨家却以一己之力，帮助弱国对抗中央，这不是无视社会发展，以卵击石吗？

所以最终，墨家除了留下了一些攻城器械和百匠工艺外，在历史上消失的无影无踪。

这也充分说明了，即使理想再美好再绚丽，不能做到一切从实际出发，不能尊重人类的基本需求，终将沦为泡沫。

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