山歌与少数民族文学
关于少数民族文学问题的博士生访谈录连载之三
尊敬的高致贤先生：
您好，为完成毕业论文的需要，因为您是贵州文坛的重要见证人，我希望能够在您方便时跟您就“少数民族文学”问题谈谈您的体验。访谈的主题为 “ ‘少数民族文学’在贵州：20世纪以来的兴起与变迁”。
“少数民族”一词新中国建立前已经出现，但作为一路对“文学”的命名，“少数民族文学”一词在新中国建立之后才得以出现并成为国家的合法话语。由于大家对 “文学”和“少数民族文学”的理解有异，“少数民族文学”一词一直在使用中“定义”自己。因此我给“少数民族文学”一词打上引号，把这个词看成一个符号（比如这个词本身在官方机构、民间、媒体、研究者、作家中的“旅行”过程），一种文学运动或文学实践（比如官方机构的动员、多民族作家、研究者、知识分子的回应及相关的文学教育、影视改编、仪式展演等）。
一句话，本研究的主题是思考“少数民族文学”在贵州之“在”（为何“在”，怎样“在”, “在”哪里，“在”的意义等）。
下面附上我草拟的访谈提纲，以便您提前做一些准备。希望得到您的支持与帮助，我感激不尽，铭记一生！
敬祝
身体健康，创作丰收！
陈晓军
2017 年1月11日
网图侵删
附：
访谈录
陈晓军：这几十年来，“奢香”这一词从一个名、一所坟、一个馆发展为一座城，对此，你有何感想？你本人经历了哪些与“奢香”有关的文化活动？
高致贤：奢香虽然出身彝族，然而，她的历史功绩已经大大超过本民族的范畴，成为中华民族的巾帼英雄了！作为出生于奢香故里的一员，我为家乡有这样的前人深感荣幸！我1980年代初期调到县文化馆从事文物工作，主要就是筹备重修奢香墓。为此，我查阅奢香史迹，到贵州省博物馆拍照以前的奢香墓碑，到成都参观王建墓，到遵义考察杨粲墓，到赫章县财神区去采访王老先生（现在贵州民族大学王子尧教授的父亲），到省古建筑培训班学习。1984年底，我调到广播电视台搞采编之后，重点报道奢香夫人的史迹。电影《奢香夫人》在大方拍摄期间，我一直跟踪采访，写了不少报道。我作为贵州省旅游文史系列丛书《奢香故里》的副主编，是编辑该书的主力，写了该书2/3的文章。参与接待（介绍、报道）拜谒奢香墓的人民日报的老社长秦川等多位贵宾。萧克将军参观奢香墓后，安排大方写文章介绍奢香夫人的爱国主义精神，县委书记杨兴举把任务交给我，我遵嘱亲自送稿到贵阳，交给陪同萧克将军来参观的省政协的常征副主席。又在《炎黄春秋》刊外网上发表介绍奢香夫人的文章。我还在不少报刊上介绍奢香夫人，还有一些介绍奢香夫人的文章收入多部合集出版。
陈晓军：您最近在搜集山歌并出版，影响很大。大家知道少数民族比较能歌善舞，您是否发现各民族的山歌的曲调、手法上的差异？有哪些？
高致贤：解放前，民间还没有条件出版少数民族文字的歌本，山歌都是即兴创作，口口相传的民间口头文学。正如有首山歌唱的：“郎一声来妹一声，好比先生教学生，先生教学有书本，山歌无本句句真”。苗族用苗语唱歌其他民族听不懂，他们也很少用歌声表达爱情。他们多是男的吹芦笙或吹木叶，女的弾口弦来表达爱情。汉族不准本民族的女人唱山歌，彝族是男女皆唱。贵州彝族大多数通汉语，他们也常常同汉人唱山歌，语言、曲调与汉族相同。原生态的山歌，表现手法比较单一，就是独唱，对唱，说唱（边说边唱，如泣如诉），盘歌（互相盘问，一问一答）。歌词绝大多数是七言四句。曲调就是普通调和“二环腔”，极少数人唱的时候，在一句或两句之间嵌“牙子”，显得花哨。普通调和二环腔我都会唱，也简单谱过，但是，没有必要谱曲，民间小孩一学就会唱，所以，很容易在民间流传。电影《刘三姐》中的山歌都是经作曲家雷振邦作过艺术处理，进入庙堂了的。严格说来，不算山歌，至少不算原生态山歌了！
陈晓军：你了解“三套集成”在贵州的书写情况吗？可否回顾一下其过程？
高致贤：这个工作我参与过。1980年代初、中期，各级文化部门按上级要求，广泛收集民歌、民间故事和民间谚语，整理逐级上报，我将自己以前收集整理的交给县文化局统一处理。我还将几首民间小调谱曲上交。我调到新闻单位后，还收到省里寄给我和由我转交理化公社的农民陈龙英等的一些稿费。去年夏天我回乡避暑，问及此事，有关人员说县里的已不知放到哪里去了。
陈晓军：除了上述问题，谈到“少数民族文学”，在您看来，你觉得还有哪些方面的看法、记忆想告诉我？
高致贤：我觉得少数民族文学这个概念不太好界定，是少数民族作家写的呢？还是写少数民族题材的？抑或是少数民族作者写少数民族题材的？都不好界定。文学是思想产物，在一个多民族的国家，各个民族的思想不可能独立存在，所以一个民族的文学也不可能独立。当然，也可以将写少数民族题材的文学定义为少数民族文学。似乎这样定义也狭窄了点。文学不比文字，文学是一种人类共有的精神产品，不好再细分为某种民族的了。如果定义少数民族文化还要好定义一些。各个民族的文化都有其比较鲜明的特点。但文学就没有什么鲜明特点了！语言幽默、形象鲜明之类的特点属于作家个人，不可能代表多个少数民族。
