贵州的少数民族文化与文学

　　关于少数民族文学问题的博士生访谈录连载之四

　　尊敬的高致贤先生：

　　您好，为完成毕业论文的需要，因为您是贵州文坛的重要见证人，我希望能够在您方便时跟您就“少数民族文学”问题谈谈您的体验。访谈的主题为 “ ‘少数民族文学’在贵州：20世纪以来的兴起与变迁”。

　　“少数民族”一词新中国建立前已经出现，但作为一路对“文学”的命名，“少数民族文学”一词在新中国建立之后才得以出现并成为国家的合法话语。由于大家对 “文学”和“少数民族文学”的理解有异，“少数民族文学”一词一直在使用中“定义”自己。因此我给“少数民族文学”一词打上引号，把这个词看成一个符号（比如这个词本身在官方机构、民间、媒体、研究者、作家中的“旅行”过程），一种文学运动或文学实践（比如官方机构的动员、多民族作家、研究者、知识分子的回应及相关的文学教育、影视改编、仪式展演等）。

　　一句话，本研究的主题是思考“少数民族文学”在贵州之“在”（为何“在”，怎样“在”, “在”哪里，“在”的意义等）。

　　下面附上我草拟的访谈提纲，以便您提前做一些准备。希望得到您的支持与帮助，我感激不尽，铭记一生！

　　敬祝

　　身体健康，创作丰收！

　　陈晓军

　　2017 年1月11日

网图侵删

　　附：

　　访谈录

　　陈晓军：本研究的主题是思考“少数民族文学”在贵州之“在”（为何“在”，怎样“在”, “在”哪里，“在”的意义等）。

　　高致贤：这个问题我没有考虑过，如果要谈一点浅见的话，那么，贵州是一个多民族相对聚居与大片杂居相结合的省份。贵州建省之前是少数民族管理，建省之后少数民族继续管理几百年，直到完全改土归流，而今还有3个少数民族自治州和一些少数民族自治县和少数民族乡镇。一些后来入黔的汉族在贵州反而成了人口上的“少数民族”。贵州的少数民族文化历史渊源深远，有一些国家没有承认为“少数民族”的汉族，例如：南京人、穿青人、蔡家人等等的风俗文化也不同程度地融入少数民族文化之中。这就是少数民族文学能够在贵州存在的社会基础。

　　但是，以前又没有少数民族文学的纸质载体，就靠口头流传。成了民间文学。所以，她只能在民间。承认她的存在，就是承认历史，不搞文学历史的虚无主义。这就是“在”的意义。

　　2016.1.13.于深圳