事情起因其实很简单。

4月29日，位于克里米亚半岛西南端的港口城市塞瓦斯托波尔发生爆炸，俄罗斯方面随即指责是乌克兰无人机袭击当地的油库所致。乌克兰国防部就于30日发布了这张图予以反击。

左边是塞瓦斯托波尔浓烟滚滚的现场画面，右边是乌克兰国防部别出心裁“P”的一张图，不难看出，这是印度教著名的迦梨女神摆出了玛丽莲梦露的经典造型，还美名其曰：“Work of art”，艺术品！

既然本国宗教大神被提及，印度方面自然会做出反应。按照中外媒体报道，印度无论官方还是民间，尤其是印度教教徒，那是相当愤怒。

印度信息和广播部的高级顾问古普塔的观点最具代表性，他不愧是搞宣传的，一针见血地反击：“这张伪造图片的背后是乌克兰政府的真面目。印度迦梨女神的形象出现在讽刺宣传画上，这是对全世界印度教徒感情的重创。乌克兰正以任何一个外国政府或国家从未采取过的方式亵渎迦梨女神。这是无耻的仇恨言论。”

刨除古普塔本人可能存在的立场，他所说的“讽刺宣传画”、“亵渎迦梨女神”是肯定占理的，乌克兰俄罗斯在战场上都打成这个蛋样了，其它方面相互攻击、嘲讽更是家常便饭，但是，乌克兰不能随意借用印度的素材作为讽刺手段吧？

退一万步说，乌克兰非要用也行，但得用到位啊，这么运用，不是讽刺俄罗斯的同时，连带着亵渎了印度教信奉的迦梨女神么？

看门道的相信乌克兰主要是针对、嘲讽俄罗斯，但看热闹的，是不是很容易以为乌克兰这是把俄罗斯、印度绑在一起嘲讽了？

也难怪古普塔反应激烈。

乌克兰国防部很快意识到了不妥之处，随后将这一推文及图片删除，但也没有公开致歉，事情还有没有下文，目前尚不好说。

俄乌战争以来，国内网友大致有挺俄、挺乌两种倾向，被对方戏称为“皇俄”、“精乌”，没少掐的急头白脸、不亦乐乎，其实无非吃瓜看戏、精神代入。

既然是吃瓜看戏，光看热闹总不行，不妨也看点门道，比如具体到这个事情上，有一个明显的疑问需要解决——

乌克兰国防部怎么会想到运用印度教的迦梨女神的？

这里面有两个层次：一，为什么要运用神话人物？二，世界上宗教众多，神话人物更如恒河沙数，为何偏偏挑中迦梨女神？她究竟有啥特殊的？

为了说清楚这个疑问，需要简单了解下印度历史及印度教的情况。

论起宗教的丰富多样、源远流长、演变复杂，可以肯定地说，世界上没有任何一个国家能够与印度相提并论，“宗教博物馆”的称号不是盖的。

个中原因，可以从圣雄甘地的那句“非暴力不合作”名言找到部分答案。印度几千年来的历史与民族性格，大致可以总结为：暴力反抗常不成功、无奈屈从却不合作。

自从公元前2000多年雅利安人入侵印度，历代外来者可谓络绎不绝，且多数占据统治地位，但本土种族从未灭绝、顽强传承。

这就导致宗教上百花齐放、混合杂糅，演变过程复杂、混乱，你中有我我中有你，令人眼花缭乱。

具体到印度教，它是以官方传统的婆罗门教、吠陀教为主，融合印度哈拉帕等本地原始宗教，在吠陀时代晚期崛起的产物。其中三主神之一的梵天，主要源自婆罗门、吠陀教中的“生主”概念，即宇宙创造神。

毗湿奴原为吠陀教太阳神之一，在印度教时代升格为维护宇宙秩序的主神，即宇宙维护神。

湿婆最为复杂，他实际源自更为古老的印度本土宗教，包括生殖之神“兽主”、吠陀风暴之神鲁陀罗，因此他兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，在印度教中则主要体现为宇宙破坏神。

三主神地位的确立，本身就是印度历史、统治阶级变迁、内外宗教融合诞生印度教过程的典型体现。特别是梵天的地位由最高级逐渐滑落、“存在感”越来越弱，很能说明问题。

用世俗化的说法，梵天像旧统治者，毗湿奴是新统治者，湿婆则主要是反抗者，三者之间的冲突与合作，实质大致是如此局面。

后来印度教主要演化为毗湿奴派、湿婆派和性力派三大教派。其中性力派崇奉的“提毗”，表面源自婆罗门教、印度教女神名，实则可以追溯到更为古老的“印度古神母”概念。

如果只看表面信奉的神祇，性力派更可能是从湿婆派分化而来，因为提毗就是湿婆妻子的概称。

按照印度教的说法，湿婆最初的妻子娑提转世成为雪山神女，而湿婆之后的众多“妻子”，都只是雪山神女的相应化身，长相、性格、能力、表现各有不同，其中最有名的三个便是帕尔瓦蒂、杜尔迦，以及本文的主角——迦梨女神。

瞻仰下她们的标准圣像。

帕尔瓦蒂无疑端庄大气、美丽安静，一副贤淑妻子的模样。实际上她也的确是生育、爱情、美丽、婚姻、奉献等正面完美的形象与神职。

相比之下，杜尔迦是不是凶悍不少？不仅表情严肃，十只手臂也都紧握武器，一副生人勿近、随时战斗的架势。

这就对了，杜尔迦号称“难近母”，顾名思义极难靠近。而她是印度神话中的标准女武神，据说有一头从天上下凡人间为害的水牛怪物，只有她才能战胜，其它任何人或动物都搞不定。

前方高能预警——

其实，迦梨女神这张已经算是“美颜版”了。看看印度教神话对她形象的恐怖描述——

时母（kali），音迦梨或卡莉，本意为黑色女神。雪山神女化身之一，全身黑色，只穿豹皮，颈挂一串骷髅，腰上围着一圈人手，所有手臂或执武器、或提着斩下的人头，口中伸出血红长舌，专喝恶魔的鲜血。

其中“口吐长舌”，是迦梨女神的典型特征，甚至翻遍全世界所有宗教的神话人物，她都堪称独此一神。

所以，乌克兰国防部所发的那张图，虽然严重走形，但只要熟悉的人，一眼就能认出，非迦梨女神莫属。

溯源迦梨女神的崇拜，甚至可以追溯到非雅利安人的印度原始部族，极可能和血腥的“生祭”有关，即活人献祭、杀人祭祀。这就不展开了，大致意思明白就行。

迦梨女神最有名的神话，是消灭一个法力极为强大的恶魔。据说这个恶魔只要滴一滴血到地上，就可以幻化出一千个化身。原理搞明白了，办法自然也就有了，迦梨女神唯有将这恶魔体内的鲜血全部吸干、一滴不剩。这大概就是她口吐长舌的原因之一。

然而，估计是“恶魔之血”的反噬，迦梨女神常常过于愤怒、不能自制，双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生痛苦不堪。

湿婆为了减轻众生苦痛，只好躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄愤。这也是迦梨女神的画像或者雕塑中，她总是脚踩湿婆的原因。这里面可跟女拳男拳没有任何关系，不要随意联想、演绎。

现在可以解答之前的问题了。首先，乌克兰国防部为什么要运用神话人物？

“创意”应该启发自乌克兰国防部、情报总局的官员安德烈·尤索夫。鉴于俄罗斯方面的指责，安德烈·尤索夫于4月30日发表了一段幸灾乐祸、极为精彩的反击——

“这是上帝的惩罚，包括对乌曼被谋杀的平民，包括五个孩子。（备注：4月28日，俄罗斯用火箭弹袭击切尔卡瑟地区乌曼的一栋居民楼，造成所述伤亡。）

这种惩罚将是长期的。暂时被占领的克里米亚的所有居民，最好不要在不久的将来，靠近军事设施和支持侵略者军队的设施。”

其中提到了“上帝的惩罚”，认为这次爆炸纯属上帝相助乌克兰。

姑且不论到底谁干的，反正真相也一时搞不清楚，只就事论事，既然安德烈·尤索夫提到了“上帝”，这就已经迈出了从现实到神话的一大步。

如果乌克兰方面还想就此继续对俄罗斯的嘲讽、挖苦，其他可供联想、生发、选择的神话人物，是不是就该顺理成章、理所当然、不可不戒的上场了？

第二个问题，乌克兰国防部之所以选择迦梨女神，当然是有其特殊心理的。

结合迦梨女神的神话故事，也不难分析。乌克兰显然是想就此向国际社会传达，俄罗斯就是迦梨女神所要消灭的当世恶魔，那些引发爆炸的油罐，就像是俄罗斯身上的一滴血，就算幻化不出一千个俄罗斯来，也是必须要予以吸干、消灭的。

显然，乌克兰这是自诩为要吸干俄罗斯全身鲜血的迦梨女神，也想借助神话人物增加本国及支持者的信心。

过度解读一下，让迦梨女神出现在塞瓦斯托波尔乃至克里米亚半岛的上空，也反映了乌克兰一定程度的矛盾心理，他们当然认为克里米亚是自己的，但现在实控于俄罗斯手下，所以这个争夺、抢回的过程，势必要经历类似“迦梨女神践踏大地”的痛苦阶段。

以上。客观说，乌克兰国防部的“讽刺漫画”初衷，不可谓没有创意，这一点甚至值得点赞下，至少对于全世界的吃瓜群众来说，尚属有趣。

但显然，乌克兰国防部推出来的具体成果，即那张图片与推文，实在是缺乏充分考量，效果也就难如人意，甚至适得其反。

首先，让备受印度教、性力派教徒信奉的迦梨女神，摆出那种风骚、不雅的姿势，当然是严重的亵渎。且不说宗教文化盛行的印度，其它任何国家、宗教都不会接受早就备受仰视、崇敬的神话人物，出现在这种画面中。

正所谓己所不欲勿施于人，乌克兰为什么不在他们信仰的东正教或者本国其它宗教中选一个出来？各类宗教或者神话，其实都大差不差，类似的神话人物真的就一个都挑不出来？这么想想，道理自明。

因此，印度无论官方还是民间，对此表示愤怒是相当正常的，后续真出啥事情，也在情理之中。

更何况，对于俄乌战争的立场，印度之前基本保持中立，近期甚至有倾向乌克兰的蛛丝马迹，乌克兰在这个关键时刻搞这一出，不是偷鸡不成蚀把米么？

鸡毛蒜皮的小事都能玩砸，可长点心吧。