这几天，温州发生了一件事情，在网上闹得沸沸扬扬，各种消息都有，让人真伪难辨。但是不管怎样，这样的结果让我内心不免惆怅。天地君亲师，天地之间，老师排第五位，自古以来老师就是受人尊敬的职业。

温州这个地方，不仅崇尚耕读文化，还对文化人很是尊重。因此，在民间一直有着“黄金没有乌金贵”的古训。乌金指的是乌墨，通俗地说，就是黄金比不上学识和文化，家财万贯比不上满腹经纶。

记得在我外公的家谱上，把考取功名的先人单独罗列出来，鼓励后人向长辈学习。家谱中还说道，泰顺箬阳村，在大山之中，要走出大山并考取功名十分不易，为了激励后人努力学习，应以先人为榜样，孜孜不倦求学以考取功名。到了后来修订家谱时，一改女性不能入家谱的古训，只要女孩能考上大学，就能入家谱。

到了现在，有些村里的乡贤，带头捐资，成立教育基金。只要村里或族人中的晚辈考取大学，便给予一定的资助。村里的文化礼堂，也粘贴的莘莘学子榜，只要考上大学的村民，都张榜公布，给家人以荣耀。

记得小时候，听长辈们说，老师手里是有戒尺的，只要那个学生不用功，老师不仅可以要求学生站起来，还可以用戒尺打学生的手掌。也有长辈说起他读书的事，经常被老师戒尺打得青一块紫一块。每当老师上门家访，父亲总是对老师说，如果我不听话，让老师大胆放心的只管打我便是，不要客气。因为，一日为师，终身为父。子不教，父之过。

曾经有一次，我在父亲面前，不留神说了一声，自己的语文老师，不会教书。竟被父亲追着打了半条街。在父亲的概念里，学生说老师的坏话，便是大逆不道。

那时候，对文化人，对老师，非常的尊重。

我的一位堂哥，连续参加了三年的高考才在20世纪80年代初考上师范，跳出农门。师范毕业后，不仅吃上了皇粮，还可以教书育人，堂哥以为从此就有着一份受人尊重的职业。

工作不久，我这个堂哥就觉得理想太丰满，现实很骨感。在学校中发生的很多事情都与现实相差甚远。教师的不仅工资低，在市场经济的冲击下，微薄的收入根本无法受人尊重。

我的小舅也是一位80年代的初中中专的老师，学校毕业后，就成了一名乡村教师。记得工作后不久他便有了辞职的念头，因为在乡镇，所有的公职人员中，教师的地位是排在末位的。尤其是男教师，在婚恋市场上地位无人问津，排在所有乡镇公职人员中倒数。

我的高中的同桌同学后来成了他的小舅子，在他的影响之下，收到师范录取通知书时，当场就把录取通知书撕得粉碎。我的堂哥因此被他的老丈人一顿训斥，并把那张撕得粉碎的通知书一点点地粘起来。堂哥因此鼓励他的小舅子，也就是我那位同座同学，好歹是本科，以后可以考硕士。

我那位同学因此一路硕士、博士的读下来，成为我们同班同学中仅有的一位博士。

而我那位堂哥，在工作后不久就报考了其他方向的专升本，学成毕业后直接转行了。

现在想来，当“一日为师终身为父”的伦理遭遇绩效工资表格，当教师从宗族共同体中的“文化祭司”沦为教育产业链的“知识劳工”，尊严的坍塌便不可避免。在推崇“读书改变命运”的社会里，命运改变者却率先抛弃了改变命运的载体。在这个外卖骑手收入超过讲台的时代，或许我们需要重新定义“乌金”的价值。教育从来不是投入产出比的计算游戏，而是文明基因的复制密码。同学父亲黏合通知书的苍老手指、坚持助学基金的乡贤都在证明：当物质化的潮水退去，文化薪火终将在礁石上留下闪光的结晶。

蓝色字体的文字是DeepSeek，对我上述文字的总结，写的比我好，为整篇文章增色不少。写的挺合我意，就拿来用了。