古代扶乩术类似碟仙游戏，又叫扶鸾，又名召紫姑。各地的方式略有不同，具体操作不太清楚，大体都要使用簸箕做工具。召唤来的仙人并不现身，与扶乩者文字交流。

南宋张世南在他的杂记中说：“我小时候看到过亲戚请紫姑神，方法是把筷子插在簸箕上，草木灰均匀铺在桌子上，紫姑降临后，簸箕移动开始写字。降临的大多是已故的文人，在灰上写诗。问鬼仙福祸，大多不准。”我（沧海）猜测，簸箕可能二人悬空把持，因力量不均随着手的倾斜游走。如果是绳子悬挂，很可能动不起来。

据说明崇祯皇帝也曾请仙问振兴大明的办法。降临的神仙自称吕洞宾，他说国运的事应该问伏魔大帝，并教给请伏魔大帝的方法。崇祯皇帝按方法再次焚香祭拜，伏魔大帝降临。大帝却说：“妖魔太多，无可奈何！”当时首辅大臣周延儒在旁边跟随，他跪下问道：“妖魔何在？”大帝回答：“你就是其中一个。”周延儒惊骇得站不起来。

又传说岳飞死后，岳家军将士曾请紫姑神。降临神坛的仙人自称岳飞，并作诗一首：经略中原二十秋，功多过少未全酬，丹心似石凭谁诉？空有遊魂遍九州。看字体与岳飞生前笔迹相同。秦桧听说此事，缉捕扶乩的将士，多人逃亡。

又有人说，某士人扶乩，事前把一片芭蕉叶藏在袖子里。仙人降临时士人说：“我不是问功名，仙家能说出我袖子里是什么东西吗？”仙人作诗云：：“两手怀来一叶青，知君无意问功名，可怜昨夜三更雨，减却窗前数点声”。

四月七日我讲的故事中，李拳石召唤来的仙人其实是个女子亡魂，擅长作诗。李拳石给女鬼建坟改葬，后在梦中与女鬼相会。

《香饮楼宾谈》中也有一个类似的故事，前半段大体相同，结局却出乎意料之外。

瑞安有几个士人做扶乩的游戏，仙人降临先作诗一首云：薄云散尽一天空，为结来缘到浙东，踏遍桥西双柳渡，罗裙的映石榴红。

片刻后又写到：青楼旧梦，红粉新愁，念余情之欣芳，悔前生之多误。朗心莫定如柳絮之随风，我命漂泊如落花于流水。贵人击马，公子停船，岁月空过，不觉门前冷落。方知容颜易逝，镜里裹虚无。……如今冷月凄清照黄泉之路，妾与狐兔为伴，魍魉为侣。

接下来，鬼仙又介绍了自己的身世，说自己的棺材目前停放在城东门外的观音庵里，希望众人能给她入土为安。众人唏嘘感叹，纷纷承诺。

第二天，大家到城东寻访，并无观音庵，更别说停放的棺材了。众人面面相觑，不知道这个鬼为何骗大家。想来是诙谐鬼怪与他们开的玩笑吧。

讲一个长些的扶乩故事：平阳书生曾某年仅二十岁，美如冠玉能诗会画。他也喜欢扶乩的游戏，经常与降临的仙人作诗对答。

乙卯春的一天，他又和朋友开始扶乩，仙人降临第一句话说：“妾，桃花女子也。郎君近时安乐否？”这个桃花女第一次降临，大家都有些好奇。

扶乩笔又动起来，这次写了一首诗：儿家旧住桃花岸，君子曾匀柳叶眉。蝶不寻香香觅蝶，晓风残月负多时。

朋友们有些吃惊，把曾生拉到一旁劝道：“此诗很不庄重，不像仙人手笔，恐怕来的是妖邪，赶快停止。”曾生年少，很喜欢艳词，于是托词道：“科考快要来临，待我问完考试的事，然后就停。”降临的桃花女再次作诗，而且越来越不像样子，朋友们实在忍不住，强行撤了扶乩盘。

改日，大家又聚到一起，这次专门召唤吕洞宾所骑仙鹤，这只仙鹤以前多次降临。大家问它上次来的桃花女是谁，仙鹤写了二十个字：安不居官好，一了便烦恼。丑者半不知，人去他来了。既暗示是女子是鬼，又有相劝不要来往之意。（这四句是字谜，我（沧海）对繁体字不是很熟悉，不清楚为何是“女子是鬼”四字。）

而曾生不悟，避开朋友单独祈祷召唤桃花女，艳词往来不缀，足不出户乐此不疲。摘录其中一两首：花作温柔玉作肌，笔尖早已涤胭脂。郎君漫问奴颜色，初放夭桃嫩柳丝。……

仅仅过了三天，曾生神情开始恍惚，经常对着空中自语。家人大惊，把扶乩的东西全部毁掉，但他床头却不断出现诗筏，字体娟秀如女子手笔。十天后曾生死去。

又过了几天，曾生给朋友们托梦说：“桃花女许诺带我去仙境，原来却是阴间，好在很快乐。请转告我的家人，不要以我为念！”众人惊骇，始终不知道桃花女是什么人，又生在何代，死于何时，又为何迷惑曾生。

故事出自《萤窗异草》，原作者说：“扶乩召唤神仙，来的大多是灵鬼或精怪。还有的是术士骗人，扶着簸箕的人本身就是作诗高手。所以，尽量不要做扶乩的游戏。”

《梦溪笔谈》中也提到过扶乩。沈括说，景佑年间，太常博士王纶家做迎紫姑的游戏，有神降临，自称天宫神女，所写的文章都很清丽。王博士还抄录了一本集子，叫做《女仙集》，沈括还亲眼看到过那本书。

据说，后来仙女开始现形，大家只能看到上半身，是个非常漂亮的宫装女子。仙女对王博士的女儿说：“我带你飞一圈吧！”女孩儿答应。

接着屋子里生出一片白云，就像一大团棉絮。女孩儿走入白云却飞不起来。仙女说：“你鞋子上沾了脏土，把鞋脱掉。”女孩儿脱掉鞋，果然飞了起来。冉冉升到房顶又慢慢落下。

后来女孩儿出嫁，仙女不再降临。王博士家并未因此得祸，也没有增福。