有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

--《论语·学而》

有子说：“做出自己能做到并且符合道义的约定，自己的诺言才能很好的兑现。对人恭敬，需要符合礼仪，才能不卑不亢远离耻辱。缔结姻缘不可错过仁义之人，則亦可等于同宗。”

任何一种道德原则，任何一种价值，往往都有它的边界。“信”是一种很好的道德品质，但是它也是有边界的，它的边界就是“义”。

义是诸多优良品德的边界，比如说我们讲忠，忠的后面要加上一个义，叫做忠义，愚忠就是错的。孝当然很好，但是像二十四中的诸多愚孝则是错的，所以孝的后面也要加上义，叫做孝义。仁，如果一个人的仁像东郭先生一样，也是错的，所以仁的后面也要加上一个字，叫做仁义。

几乎所有美德的后面都会加上一个义，因为义是所有美德的边界所在，所以信加义是信义，礼加义等于礼义，不合乎义的礼就是非礼。道的后面也要加义，没有边界的的道便也不是正道。

“义”是我们对所有道德品质进行最后判断的标准，义本身也是一种道德品格，但它又是其他道德概念的边界，我们的行为只要是在义的范围内，一定是恰当的。

见得思义，我们在生活中会面临很多选择和诱惑，不义之财不取，不义之名不要，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”,富贵是人人所欲，如果这个富贵不符合义的规范，还是让它像浮云一样随风去吧，坚持义的道德，放弃不该得的名声、地位才是真正的潇洒。