修觉当下境，体悟事上圆。

大家好，我是张三君。

破掉“自我”的相，可以见到“我”的真实。

每个人都有三个我。

一个是自我，一个是本我，一个是大我。

一般人在心里，只见到自我，只有一个我。

然而，如果能悟到还有另两个我，就能破掉我执。结果，会改变底层逻辑，甚至，能解决现实问题。

另两个我，不是空穴来风，在佛学和儒学中都提到过。

这三者有不同的境界。

自我是每个人每个人都熟悉的那个我。

我吃饭睡觉。

我开心。

我想买房子。

这些说的都是自我，

自我是意识的根。

而自我的显现，就是自我的认知，情绪，念头。

有些人认为，自我是不好的。因为，说起自我，就会牵扯到我执。为了破我执，就给自我和我执，打上一个负面标签。比如欲望，习心。

自我有善有恶，有苦有乐。别一杆子打死了，就好像，为了一只老鼠，烧毁整个房子一样，矫枉过正。

自我，就好像肥沃的土壤，能生长庄稼，同时，也能长出草来。

这时候，就需要除草，需要破掉自我，破掉我执。

为了破掉，自我，就需要另两个我，一个是本我，另一个是大我。

自我之下，本我如如不动。

从自我到本我，需要破，需要空。

套用一下《金刚经》里著名的三段论：“说我，即非我，是名我。”

对心来说，自我是一个概念，是一个名用。就好像指路的牌子一样，但是路牌会指向一个原始的起点。这个起点就是本我。

自我就像大树的枝叶，人一眼看到的是，大树的枝叶，看不到树根。但是，根一直都在。而且，自我的一切枝叶，都是从根上生出来的。

本我存在于本心。本是根的意思，如根一样，不动不显。所以叫本我。

平时，一般人意识不到本我。但是，在人顿悟时，明心见性，才能见到本我。

破掉我相，还有我根，如如不动。

破掉自我，见到本我，能让心到一种空明的境界。

比如，走过悬崖时，不心生恐惧，安全顺利走过去。

比如，和家人闹了矛盾，心中不生妄想，用最好的言行，解开矛盾。

本我空明，不生虚妄。

见到本我，能给自我解缚。

大我也是另一种高明境界。

《金刚经》说：“无我相，无众生相。”破掉分别，一切皆一体。

孔子说：“天下一家。”

不名为我，一切皆我。

一切都在我心中，囊括天地之大，所以叫大我。

在意识里，心把我和非我，分开了。

比如，

张三要吃西瓜，我和西瓜就是两个。

张三见到老虎，怕被老虎咬到。我和老虎就是两个。

意识的作用，就是处理我与非我的关系。

物我两分，其实，并不是全部。

从心体上看，我与物，是合一的，是一体的。

万事万物，都是心中的我。

万事万物，都是我心中的。

超越我的身体，在心中合一，所以说是大我。

一切都是我。

王阳明说：“万物一体之仁。”

万事万物都在我心中，与我合一，同为大我。

因为和合为一体，所以，在事用上，能破除虚妄，见到万事万物的真实。

见本我，可以破除我执，达到空明境界。

见大我，可以通达事用，就像孟子说的：“尽其心”，达到孔子和王阳明等圣人们诚明的境界。

见到另两个我，都是为了一个更好的自我。

觉见本我和大我后，三我合一，一体通达，也只有一个我。