修觉当下境，体悟事上圆。 大家好，我是张三君。 王阳明老师的心学，对人有现实意义。因为，心学落脚现实，要解决人的一切问题。 比如，人怎么过的开心，怎么幸福，怎么成功。更现实一点，想考上大学，结果就考上了大学。怎么和家人相处等等。 无论大小事物，用一个词来说：自我实现。 虽然模糊了些，但是，王阳明的确给出了答案。 那就是心。 如何在心中自我实现。也就是，心中如何构建一个从无到有的心的内在。 然而，还有一个难题，没有说的透彻。人人有自己的习心，有几十年养成的认知，情绪，念头。也就是深深的我执。我执，已有的执着妄想，会把人困住。 在这点上，释迦摩尼和王阳明都是一个思路：从心体上破掉我执。 破掉我执，即是从有变空。 从这一角度上说，释迦摩尼说的更透彻。 或许有释迦摩尼的崇拜者，有着高山仰止的信仰情感，觉的释迦摩尼像神一样无所不能。这恰恰误解了释迦摩尼的本意。 释迦摩尼的初衷，是为了解脱烦恼和痛苦。要解脱，不是发明一个窍门。而是，从心体上说，认识心体的本质。比如，释迦摩尼和王阳明，都拿明镜做比喻，心就像一面镜子，镜子能映照万事万物，人心中得到的是影像。 释迦摩尼从般若的角度，说心的这种特质是“空性”。正因为是空性，所以，我执可以破掉，把有变成空。 正因为是空性，所以，也可以从无生出有来。 从无生有，从有变空，这两个过程，合在一起才是完整的心的功能。就像阴阳里的相互追逐的阴阳两条鱼，不停流转，都是心的本能。 如何更好的有，如何更好的破有。 人心本有这个良知良能。 释迦摩尼，在菩提树下觉悟时，说：“众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着，不能证得。” 王阳明在龙场悟道时，说：“圣人之道，吾性具足。” 智慧德性在心，妄想执着也在心。 圣人之道，也在心。 所以，一切答案，可以心中内求，自心本自具足。 心是人的第一性原理。 圣人和佛的出发点，都是为了让人更好的生活。而且，答案都是心。 正如心学，王阳明从释迦摩尼的佛学中汲取了营养。复旦大学王德峰教授也说：“王阳明心学是儒道佛三家的智慧结晶”。 过去，可能有门户偏见。但是，在当下开明的时代，门户高墙轰然到地了。况且，对一个人来说，心并不分门户，心只有一个。 如果还有门户的偏见，正是要破掉的我执。 心学，归根于心的原点，佛学也是如此。