修觉当下境，体悟事上圆。 大家好，我是张三君。 电视剧里，常常见到这样的场景： 一位得道的高僧，对人行合十礼，口念“阿弥陀佛”。 一个合十礼，一句“阿弥陀佛”，一个动作，加一句话，也是佛学的大智慧。 合十礼+“阿弥陀佛”，很多场景下都能用。 别人赞美你时，可以这样做。 别人贬低你时，可以这样做。 看到别人说不同的说法时，可以这样做。 不管别人对你什么态度，都可以这样做。 有点万能的感觉。 合十礼，自然是尊重别人的意思。 “阿弥陀佛”有别的解释，也有“我心中有佛”，“我见你是佛”的意思。 这个动作和这句话是千百年沉淀下来的智慧，背后也有说法。 释迦摩尼的智慧，讲解脱烦恼和痛苦，不被世间的世俗生活困住。 《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。” 也说：“应无所住，而生其心。” 《心经》说：“五蕴皆空。” 起心动念之间，认知，情绪，念头发动，一方面，认知，情绪，念头帮人活着。 另一方面，因为执着妄想，认知，情绪，念头也会困住人。 一旦见到自心真实，见到自在的本心，心中的“泡泡”也就破了。 释迦摩尼佛，给这个命名为“般若波罗蜜多”，般若是智慧，波罗蜜多是到彼岸。 般若波罗蜜多，是解脱苦海，到彼岸的智慧。 六祖慧能说顿悟，禅宗直指人心，明心见性。 合十礼和“阿弥陀佛”，背景就是众多大师的博大精深的智慧。 用在事上，应对万般场景，也就是这个动作和这一句话。 觉悟得道的大师可以用，本心不动，心中无遮。 未得道的人也可以用，导向一个善的结果。 曾经，寒山问拾得：“世间有人谤我，欺我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我。如何处乎？” 拾得说：“只要忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不去理他。再待几年，你且看他。” 《心经》说：“无所得”。 “那个”也不可说。 六祖慧能在《坛经》里也说：“无相，无念，无住。” 显示在外，一个动作，一句话也是智慧。 在事境上， 本心自在，不生虚妄。 心中无碍，通达流畅。 本心不动，进退自如。 也只一个合十礼，一句“阿弥陀佛”。