精准刻画，仿佛形容，不即不离。精确的写出所吟咏之物的特性、特征、神态，是咏物的基础。精确描状、刻画物之特性、特征、形态、神态，对咏物诗词来说通常是必不可少的。没有精准的特性描状，说桃也可言杏，咏梅也可移做吟竹，这还能称得上是诗吗？

但是，精确的描状摹写并不意味着就是过于求真、求微、求细，也并不意味着要精细细致到具体的一点一滴。若描写过真、过细，反倒失了意味，没了想象的空间。若写的过真过细，如照片何类？其实，咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。

这也就是说写咏物诗词要做到“不即不离”、“不粘不脱”。不即就是说不停留在事物的表面（不滞于物），不离就是切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。不粘就是刻画上形容仿佛，内容上不紧贴住物件不放；不脱就是刻画上非此物不是，内容上不脱开所咏之物信马由缰而行远。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者充分体察了梅花的形态特点，通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态与品格。

下面五首写梅花七律，最喜欢哪首？

七律 六十一 移梅

霜根旋斫舍旁栽，荷锸披烟破绿苔。

雨洗皱鳞龙启蛰，风传香粉蝶随来。

芳心巧夺阳和力，原来深资地气培。

月落参横人醉醒，松林划见一枝梅。

霜根，白色的草木根。亦指经冬不凋的树木的根或苖。 南朝 宋 王僧达 《和琅琊王依古》：“仲秋边风起，孤蓬卷霜根。” 唐 杜甫 《凭韦少府觅松树子》诗：“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”

锸，铁锹，掘土的工具。《汉书·王莽传上》：父子兄弟负笼荷锸。

雨洗皱鳞龙启蛰，这句主要描写梅的茎秆形态，非常生动。没得树干开始生长。

阳和，春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“维二十九年，时在中春，阳和方起。” 宋 李昴英 《瑞鹤仙》词：“想阳和早遍南州，暖得柳娇桃冶。”

七律 六十二孤梅

天资高洁异凡群，非类那堪共卜邻。

谁识曹公存智略，更推杨子会精神。

蜚英独出鸡群鹤，脱俗犹超马足尘。

图象当时何处觅，傅岩版筑有贤人。

卜邻，选择邻居。《左传·昭公三年》：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。” 杜预 注：“卜良邻。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”向他人表示愿为邻居。 宋 王安石 《送陈谔》诗：“乡闾孝友莫如子，我愿卜邻非一日。”

谁识曹公存智略，这句应该是化用曹操的“望梅止渴“典故。

杨子会精神，指 西汉 扬雄 。 晋 左思 《咏史》之四：“寂寂 杨子 宅，门无卿相舆。” 唐 杜甫 《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“ 杨子 淹投阁， 邹生 惜曳裾。” 宋 王安石 《杨雄》诗之一：“ 杨子 出其后，仰攀忘贱贫。”

傅岩版筑，亦称“ 傅险 ”。古地名。相传 商 代贤士 傅说 为奴隶时版筑于此，故称。《书·说命上》：“ 说 筑 傅岩 之野。” 孔 传：“ 傅氏 之岩在 虞 虢 之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。 说 贤而隐，代胥靡筑之，以供食或亦有成文也。”

七律 六十三烟梅

阴霾尽蔽气鸿朦，玉树琪花渺漠中。

翠袖纱粘飞燕晓，青钿额抹寿阳宫。

鞭蓉照水妆还淡，郁李穿林影更重。

帷幄轻遮肌骨体，暗香犹自透帘栊。

渺漠，渺无影踪。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“他魂渺漠，我没倚托；程途万里，教我怀夜壑。”

翠袖纱粘飞燕晓，据 汉伶玄 《赵飞燕外传》载： 成帝 于 太液池 作千人舟，号合宫之舟，后歌舞《归风》《送远》之曲，侍郎 冯无方 吹笙以倚后歌。中流，歌酣，风大起。后扬袖曰：“仙乎，仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”帝令 无方 持后裙。风止，裙为之绉。“他日，宫姝幸者，或襞裙为绉，号‘留仙裙’”。

青钿额抹寿阳宫，南朝 宋武帝 女 寿阳公主 曾卧于 含章殿 檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。

七律 六十四风梅

花容生怕急风吹，飘素摧柔蝶岂知。

居洛漫劳何逊惜，卷沙空咏广平辞。

尘埃扑地花辞树，烟雨飞林子带枝。

欲使花安浑不动，宜从天畔问封姨。

何逊惜，南朝 梁 何逊 为官在 扬州 时，官府中有梅，常吟咏其下，故云。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如 何逊 在 扬州 。”

广平辞，即宋广平。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷三：“ 无咎 叹曰：‘人疑 宋开府 铁石心肠，及为《梅花赋》，清艳殆不类其为人。’”

封姨，亦作“ 封夷 ”。 古时神话传说中的风神。亦称“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。 唐 天宝 中， 崔玄微 于春季月夜，遇美人绿衣 杨 氏、白衣 李 氏、绛衣 陶 氏、绯衣小女 石醋醋 和 封家十八姨 。 崔 命酒共饮。 十八姨 翻酒污 醋醋 衣裳，不欢而散。明夜诸女又来， 醋醋 言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求 崔 于每岁元旦作朱幡立于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。是日东风刮地，折树飞沙，而苑中繁花不动。 崔 乃悟诸女皆花精，而 封十八姨 乃风神也。见 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》。后诗文中常作为风的代称。 宋 范成大 《嘲风》诗：“纷红骇绿骤飘零，痴騃 封姨 没性灵。”

七律 六十五月梅

黄昏院落色蒙蒙，疏影横窗半淡浓。

和靖工吟知句巧，谪仙邀赏羡才雄。

乘鸾素女绡裳薄，临境佳人彩黛空。

但愿花开良夜永，清光长得照窗栊。

和靖，即林和靖。宋 代 林逋 隐居 杭州 西湖 孤山 ，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称“梅妻鹤子”。 清 吕留良 等《〈和靖诗钞〉序》：“ 逋 不娶，无子，所居多植梅，畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云。”