《论语》中:仕而优则学，学而优则仕,仕而优则商,商而优则教。

大多数人仅仅只是记得“学而优则仕”，对其他内容几乎没有任何认知，所以经常性“人云己云”批评这些都是文化糟粕，批评人们把学习的目的都运用到做官上勾心斗角！

如下图所示

其实，这是对儒学的严重扭曲。

我们已经反复强调:儒学是古老关于社会科学研究方法论。它着重讲述社会构架的科学合理性。

但大多数情况下，都是由于后人阅读能力有限，根本不懂儒学思想，而进行了很多胡乱解读。

譬如，“仕而优则学，学而优则仕,仕而优则商,商而优则教”。这里清晰说明:学习知识或者当官或者经商。

为何在这两个方面选择？

因为，古代的读书人属于社会稀缺资源，如同农民、匠人根本没有资格读书，读书人也不可能在这两个领域发挥作用。

读书人，要么当官挣薪水，要么从商挣钱。除此之外别无选择！

然而，这段话的意义远非如此，它更多的是带领大家发家致富。

1）仕而优则学=看到当官人优秀有值得学习的地方，就要努力向他学习；

2）学而优则仕=学习好做官的优良经验，就可以当官了；

3）仕而优则商=当官做的非常优秀，就要想办法经商挣钱，替你的下属和团队赢来利益。否则，如何统领自己的团队？

4）商而优则教=商业经营的很优良，需要传帮教，推动底层民众也会挣钱。

这才是真正的儒家思想，与现代社会干部会“招商引资”的概念不谋而合！

由此可见，古老的儒学对社会科学非常具有见地，它对“仕”不仅仅只是政府机关的官员，包括任何组织体系的“官员”。

但，不论哪个组织体系的官员，带领大家“发家致富”才是真正的目的。

而千百年来，由于种种原因，对儒家思想基本上都是错误的理解，特别是一再强调“当官不能再有盈利思想，有廉洁”。

试问，当官的“没有盈利思想”，不为下属谋利益，你当官的目的是什么？

帝王让群臣穷光蛋，各个地方一把手让自己部下穷光蛋，各种组织领导让自己的团队穷光蛋。这样的社会又会如何？

我们是不是需要思考，我们千百年来，恰恰是因为这种错误对儒学的理解，而过分强调“廉洁”，反而没有强调“为团队谋福利”，造成了目前的“贪腐泛滥”？

为何各级官员不是通过“经营”为管理体系谋福利，而是通过“拨款”？

如果没有“拨款”哪里来的“贪腐”？

当然，这里的“发家致富，谋福利”，并不是“贪腐”，而是“经商”。

譬如，铺一条路，不是依靠上级拨款，而是通过经商盈利铺路！

用现代语言表达，经商也是一种政治行为，也是利益博弈！不过，它是一个正常的利益博弈。