佛学中有一种说法:转凡成圣，妄想是一个虚妄的因地。

然而，几乎没有任何一个人能说清楚这是什么意思。

当然，少不了一些垃圾解读满天飞。如下图所示

为何说，这些是垃圾解读呢？

原因就是，佛学中的“妄想”并不是一般意义上的“胡思乱想”，而是指:假设性判断、分析、琢磨。特指脑子里对事物运动变化过程的“印象”。简称“相”。如下图所示

它的特色是:把事物运动变化的景象，反映到脑海中，成为“印象”。

所谓的“印象”如同一张照片、相片，所以又称“相”。

这种相，是真实的想法，但却又是“假设性判断”。所以才有形容为“妄想、虚妄”。

我们一再强调佛学翻译过程形成了一些特殊词汇。它们与古文国学文化很容易出现混淆。

正如，佛学中“妄想≠胡思乱想”。但一般人的“妄想=胡思乱想”。这是佛学经常性被胡乱解读的深刻原因！

1）凡人，就是普通人，老百姓。

2）圣人，古人对“理论科学家”的称谓。在《道德经》第二章:

圣人处无为之事=圣人处理对事物起因分析研究的事情。

记住，古文中，无=事物起因，并非“没有”。

处无为之事=处理对事物起因探索发现的事情。也就是探索事物原因的理论科学家。或者:科学原理的探索者。

3）转凡为圣=把一个凡人变成一个理论科学家。

4）转凡为圣，妄想是一个虚妄的因地=一个普通人变成圣人，思考问题原因，并弄明白一个科学原理，就可以形成。

用现代语言表达:

普通人想成为一个圣人，把一个科学原理弄清晰就好！