一个祖籍黄平县的苗族少年，参加黔西南白旗军起义，小小年纪就成为了一名著名的少数民族起义将领，驻扎者相，奉命扼守贞丰至贵阳的门户。

数年后，白旗军因为叛徒出卖，实力由盛转衰，仅剩贞丰、兴仁两城；少年将领奉命死守贞丰，却最终偷偷打开城门，清军一拥而入，贞丰城破！

一、杨秀清故事

01.杨秀清身世

杨秀清祖籍为黔东南州黄平县，其祖父由黄平县翁坪乡远望村逃荒至贞丰县者纳，后来又举家迁至苏家寨，租地主家田土为生。

杨秀清生于清道光二十四年（1844），因家境贫寒，六岁时就给地主家放牛，随后又到者相地主黄四奶家当了长工。

杨秀清虽然年少，却孔武有力，平时喜欢舞刀弄枪，练就一身武艺，为人又仗义，因此在者相一带名声较好，在穷人中有了一定的影响力。

02.参加涂令恒义军

清咸丰四年（1854），遵义府桐梓县杨凤聚众起事，攻打仁怀、绥阳等县城。清廷急调各州府驰援遵义，其中也包括兴义府。

王顺保为兴义府新城（今兴仁）巴铃的地主豪强，有四个儿子，个个孔武有力，由武师冉秉成教授武艺。

冉秉成对王顺保说：如今兴义府兵勇已被调往遵义，您不如就此起事，当能成就一番大业！

王顺保颇为心动，于是请好友涂令恒前来商议。

涂令恒其实志向很高，于是也积极劝王顺保起事，说愿意为王顺保大业效命。

作为家大业大的豪强，王顺保随即号召了数千人，正式起事！

在冉秉成、涂令恒的带领下，义军从巴铃出发，随即攻破新城、安南（今晴隆）、普安等县。

涂令恒颇有心机，不愿久居王顺保之下，攻破普安县后，自立门户，史称“涂令恒彝族大起义”。

王顺保为涂令恒作了嫁衣。

清咸丰七年（1857），年仅13岁的杨秀清不愿一辈子做佃农，于是叫来好友田洪贵商议。

两人在新城杀牛堡杀了一只鸡，将鸡血滴入酒中一饮而尽，决意加入涂令恒领导的义军，干一番惊天动地的大事业！

连番胜利之下，涂令恒带领一万余义军，直捣黄龙，攻打兴义府城（今安龙）。

此时兴义府城兵力空虚，不过知府张瑛却是一个非常有计谋的能臣干吏，在将女婿鹿传霖与少子张之洞托付于人后，抱着必死之心，与几个年长子侄日夜守城！

涂令恒围攻兴义府城七天七夜，始终未能攻克，而云南支援的清军则已过黄泥河，涂令恒只好撤退。

清军追击，涂令恒最终在卡子河一带战死！

黔程按：

1、兴义知府张瑛与都匀知府鹿丕宗同为直隶人，两家为世交，定有娃娃亲。当时都匀府爆发了苗族首领柳天成大起义，都匀府城破之日，鹿丕宗与妻子自焚殉国。

2、张之洞张瑛的儿子，鹿传霖是鹿丕宗的儿子，鹿传霖是张之洞的姐夫。因为鹿家在都匀自焚身亡，仅剩鹿传霖1人，所以张瑛将鹿传霖与张之洞托孤于人。

3、张之洞出生于贵阳六洞桥，但其并不认为自己是贵州人，时人也称之为“张南皮”（张之洞祖籍为直隶南皮，即今河北省沧州市南皮县）。其中一个原因或许是因为张家姻亲在战乱中死伤惨重，故对贵州没有好感吧。

4、张之洞最终成为晚清四大重臣之一（另三位为曾国藩、李鸿章、左宗棠）；鹿传霖的孙子鹿钟麟为西北军冯玉祥部重要将领，1924年，将末代皇帝溥仪赶出了紫禁城。

03.改投白旗军

清咸丰九年（1859），张凌翔、马河图领导的白旗军攻下了新城，杨秀清于是改投靠白旗军。

咸丰十一年（1861），马河图亲率数万义军，进攻贞丰县城。

白旗军顺利攻下贞丰县城，杨秀清是贞丰者相一带苗族义军首领，于是成为了白旗军的重要将领之一，此时年仅17岁。

鉴于杨秀清为贞丰者相人，在者相一带很有声望，于是马河图镇守贞丰城，命杨秀清驻扎者相，负责守卫贞丰至贵阳交通要道，防备贵阳清军。

04.投降清军

白旗军首领张凌翔镇守新城，副首领马河图镇守贞丰，其余义军继续南下，攻下兴义府城（今安龙）、兴义县城（今黄草坝）。

因为清廷派云南清军支援，本地团练刘氏兴起，加上白旗军内部良莠不齐，一些将领被收买，白旗军由盛转微，开始走下坡路。

杨秀清开始思考退路：一是向兴义知府刘官礼投降，但想到与刘官礼鏖战数年，又怕自己不为刘官礼所纳；二是向贵阳清军投降，但贵阳清军毕竟距离较远，一时又难觅机会。

为此，杨秀清坐立不安！

最终，机会来了！

贵阳清军（包括从湖南而来的湘军）追击苗族义军岩大五部，已经到达了永宁（今安顺市关岭县永宁镇），与杨秀清几乎隔北盘江（花江）相望。

杨秀清立即派人前往永宁，为表达诚意，书信中承诺：向贵阳清军投诚，并为清军准备了一千八百石大米。

岩大五转战六盘水，贵阳清军随即追击；杨秀清所派之人居然没有联系上清军，投诚一事只好作罢。

岩大五攻克郎岱、水城失利，面临被贵阳清军包围的危险，想到数年前曾在盘县一带与白旗军互为奥援，于是渡过北盘江，投奔白旗军，驻扎于贞丰县城。

同治十年（1871），白旗军仅剩贞丰城与新城。

刘官礼为一劳永逸“平叛”白旗军，请求朝廷派云南清军和贵阳清军进入黔西南，共同“围剿”。

云南清军渡过黄泥河进入黔西南，贵阳清军过北盘江进入黔西南，再加上黔西南本地的清军（包括刘氏等团练），清军人数已达十万人，远超义军。

白旗军死守新城、贞丰，互为犄角；清军两支兵力并攻两城，其中又以先攻贞丰后攻新城为战略部署。

机会再一次出现在杨秀清的眼前。

如果这次再抓不住机会，城破之日，杨秀清必死无疑！

一旦贞丰失守，新城即为孤城，万难守住，白旗军只好死守贞丰。

半夜，杨秀清打开贞丰城门，清军一拥而入，贞丰城破......

驻守贞丰城的白旗军眼见城破，只好往新城方向突围，包括远道而来的岩大五部。

刘官礼命杨秀清追击，杨秀清于是率领一万多清军，最终生擒岩大五等人，押解回贞丰城，岩大五等在贞丰城内被杀害。

贞丰城内数万白旗军以及远道而来的岩大五义军的鲜血，最终染红了杨秀清的顶戴！

05.官宦生涯

战后，杨秀清被授予游击一职，为示与过往决裂，将名字改为杨树森。

黔程注：也有一种说法是，杨树森就是其本名，秀清是他后来所取的号。

杨树森后来曾参与刘永福所领导的黑旗军对交趾平叛；黑旗军解散后，变为游勇（其实几乎就是流寇），由广西进入贵州，杨树森又在黔桂交界一带阻击游勇；最后还任过台湾道员。

杨树森迫于形势，为保命投降清军，固然让人不齿。

不过，杨树森为官后，注重保境安民，经常救济穷人，热心地方公益；对赌博者、偷盗者，则严惩不贷。总体来说，算是一位好官吧。

历史不好评价，大家见仁见智吧。

或许是手上沾染的鲜血太多，杨树森在者相修建了两座寺院，以求超度亡魂得以心安。

光绪二十四年（1898），杨树森病死于望谟蔗香，归葬于者相，享年61岁。

二、者相镇游玩

01.双乳峰

双乳峰位于贞丰县者相镇与珉谷镇交界处。

双乳峰为贞丰最著名的景点，布依族称为“圣母峰”。

我数次经过双乳峰，多次想走到山峰脚下近观，但当地朋友说：只可远观，如果走近了，其实就是一普通山峰而已。

我深以为然，所以只在双乳峰景区观景台远观，确实漂亮！

双乳峰

在双乳峰的右边，其实还有一个单乳峰。

单乳峰

双乳峰、单乳峰等山峰形成了一片喀斯特峰林，我照了一张全景照，山峰、河流、油菜、村庄，很让人心情大畅！

峰林

竹林堡石林：

双乳峰观景台附近，有一片石林，名为竹林堡石林，不过石林过于分散，也谈不上多漂亮，远不如泥凼石林壮观。

贞观寺：景区内有一座新建寺院贞观寺。贞观寺的前身为观音寺，建于清光绪年间。所谓贞观，和“贞观之治”的贞观毫无关系，应该是由贞丰观音寺的简称而来吧。

黔程推测观音寺就是杨树森晚年所建两座寺院之一，但没有人可以询问是否属实。如今的贞观寺完全为新建，我兴趣不大，没有入内。

02.杨树森庄园

清咸丰十一年（1861），白旗军攻下贞丰县城，杨树森奉命驻扎者相。

杨树森驻军于此，自己过的是刀尖上舔血的日子，自然要考虑自身安全，见下坡地势险要，于是在下坡建造了一座庄园城堡。

城堡为石质围墙建筑，高大坚固，形成一个坚固的堡垒。

城堡内为木制楼房，包括主楼、厢房、倒座房和天井，形成四合院，是杨树森日常生活之所，存贮有大量油盐柴米，可以长期坚守。

为确保安全，杨树森在堡垒的东西南北四角，又修建了四座碉堡，拱卫城堡，日常均有人驻守，是防守敌人偷袭的前哨。

从双乳峰观景台前往三岔河景区，在进入景区前可以先到下坡熬组。

进入下坡熬组后，来到一座公路桥边，前方有座山，山上有三个并立的石峰，就近停车。

纳孔村下坡熬组

桥的右边有一口古井，出水量仍然很大，形成了一条小溪。

水井的边上，有一棵腺柳，枝条扭转扩展，犹如苍龙，树龄已达140多年，时间差不多是杨树森投降清军后数年左右，或许是杨树森庄园闲居，命人所栽也未可知。

古井与古树

桥的左边有一条水泥小道可以上行，步行数分钟，就可看到徽派建筑封火墙了，这就是杨树森庄园。

沿此小道上行

杨树森庄园

侧门内部放满了木材杂物，虽然也可勉强通行，但我想到肯定有正门，于是沿着侧门左侧前行，立即见到了高大的正门。

正门

正门正面石墙保存得非常完好，开有石质窗户；绿色藤蔓植物爬上石墙越过顶端，垂吊而下，甚是漂亮。

正面石墙

侧面石墙开有数个观察口/射击孔，是城堡重要的防御设施，因为那时候，热兵器已经得到比较多的使用。

侧面石墙

整座庄园一层围墙全部为巨大条石所建，围成一个矩形结构；二层则为青砖所砌，徽派建筑风格明显，杨树森祖籍为黔东南黄平，从镇远到黄平一线，多为徽派建筑风格，杨树森明显是受此影响。

从正门步入院内，杂草已长到了一人多高，必须拨开杂草方能前行。

两侧厢房已经成为危楼，百年腐朽的木构和绿色茂密的植物形成强烈的对比，仿佛寓意着逝去和新生，天下万物，莫不如是。

左侧厢房

右侧厢房

厢房上窗雕很是漂亮，这些都是当时的木匠手工打造，如今这些工艺几乎失传，这些木雕珍品真是越来越少，看一眼少一眼！

精美窗雕

主屋已经完全倒塌，曾经的屋柱或梁放置在地方，任由腐烂。

唯有主楼石质台基和柱础，保存完好，告诉人们，他们的主人100多年前是如何的意气风发，仿佛整个者相就是他的江山一般！

倒塌的主屋

台基与柱础

庄园城堡的四个角，曾有杨树森建造的四个碉堡。

清光绪五年（1889），杨树森见地方清平，决定将碉堡拆除，用碉堡的石料修建了钟鼓楼和观音阁。

或许，十八年的官宦生涯，早已让当年那个十几岁的少年首领变得成熟，因为四个碉堡确实容易被同僚拿来说事，还不如一拆了之！

03.三岔河景区

从杨树森庄园出来后，继续前行三岔河景区。

三岔河景区是近年来贞丰重点打造的一个露营基地，三岔河为围水形成的一个人工湖泊，最后注入北盘江。

三岔河

三岔湖

我试图在村中寻找布依族古居，很遗憾，如今都已找不到。

在村边沿山坡随意走，见到了一片石林，还算不错，算是意外的收获吧。

“火炬”

“蟾蜍”

“蜥蜴”

“狼啸”

石林

我没有在三岔河露营，因为感觉汽车旅馆的费用过高了些。

不过，我很喜欢到三岔河景区内纳孔村农家乐吃饭，前前后后去了三次，每次都觉得特别好吃，因此推荐去贞丰游玩的人，可以选择到三岔河农家乐吃饭。

04.“虎”字摩崖

从纳孔村继续往前，开车到达者相村大寨组。

杨树森祖孙三代都是佃农，自然大字不识一个，成为义军首领后，便向马河图的谋士孔厚基学习文化，尤其专攻草书“虎”字。

杨树森向孔厚基学习文化，一方面是确实想补上不识字的缺陷，因为谁都想被喻为“儒将”，而不是称为“武夫”；另一方面自然也是想借此与马河图拉进关系。

由此可见，杨树森确实很有心机，这也是其后来审时度势投降清廷的内在驱动吧。

功夫不负有心人，杨树森一手草书“虎”字，潇洒漂亮，竟连当时书法大家都赞不绝口！

清光绪初年，杨树森在者相村大寨组崖壁上刻下他最得意的“虎”字。

“虎”字摩崖

十七勇士纪念碑：

从“虎”字崖刻拾阶而上，就来到了“辛亥革命纪念碑”处。

清光绪二十二年（1897），贞丰白层渡厘金总办吴嘉瑞在贞丰文昌宫创办“仁学会”，传播新思想；戊戌变法失败后，吴嘉瑞被革职查办。

仁学会共有学员20多位，后来多参加了“贵州自治学社”，为辛亥革命作出了积极贡献，其中共有17位贞丰籍学员在广州及贞丰牺牲，被称为“十七勇士”。

十七勇士纪念碑

我问在此闲坐的一位大爷，这个封土堆是不是十七勇士的埋骨墓或衣冠冢，大爷说：不是。

十七勇士纪念碑的对面，是一个孤立的山顶平台，通过桥梁前往，犹如“金顶”，在此小憩片刻。

“金顶”

山王庙与观音阁：

继续往上前行，有一条水泥台阶道路，道路中间为一座石桥，树木苍翠，风景很美。

从桥上上行

首先映入眼帘是一个土地庙。

土地庙的后方左侧有几栋现代建筑，主殿为“山王庙”，大门紧锁，不过从名字就可知，这儿以前供奉有山神之类的本地神祇，前身应该是一个山神庙。

山王庙

继续往前走，又有一栋建在高处的庙宇，是观音庙，也是新建，同样大门紧锁。黔程猜测观音庙的前身就是杨树森所建的观音阁。

观音庙

不过如今这些建筑均是新建，我不感兴趣。

三、后记

我并不是一次游完者相景点的，因为每次去的缘由都是去纳孔村农家乐吃饭，抽空游玩而已。

结合历史背景，我梳理出有关杨树森的几个历史遗迹之间的逻辑关系，不敢说正确，只是逻辑尚能自洽，所以写出，如下：

清同治十年（1871），杨树森投降清军，被授予游击一职。

因手中沾染鲜血太多，杨树森在竹林堡处修建了观音寺，超度亡魂以求心安。

清光绪五年（1889），杨树森在大寨组刻下草体“虎”字，拆除庄园四周的碉堡，碉堡石料的一部分修建了竹林堡观音寺钟鼓楼，另一部分在山王庙处增修了观音阁。

竹林堡的观音寺早已不存，如今在遗址处新建贞观寺；山王庙边的观音阁同样不存，如今在遗址处新建观音庙。

就连杨树森庄园碉堡，即使已是近160年历史建筑，如今也是任其败落。

没人想过，它们看过那段烽火岁月，是那段历史的直接遗存！

历史已对白旗军作出了“起义”的定义，杨树森毫无疑问是“无耻的叛徒”，这就是观音寺、观音阁消失的原因之一，而杨树森庄园，不过是因为分给贫农而得以保存罢了。

唯有“虎”字崖刻保存较好！

这也是我游玩历史遗迹时，喜欢看崖刻或碑文的原因。

就如刘慈欣在《三体》中所说：保存信息最好、最久的方式，就是“把字刻在石头上”！

附：本文景点地址

01.双乳峰：黔西南州贞丰县者相镇双乳峰景区。

02.杨树森庄园：黔西南州贞丰县者相镇纳孔村下坡熬组。

03.三岔河景区：黔西南州贞丰县者相镇纳孔村。

04.“虎”字摩崖：黔西南州贞丰县者相镇者相村大寨组；县级文保单位。