清初学者陈鼎《滇黔纪游》中记载：观音洞，深五百余里。由此，贵州的哪一个溶洞是深达五百多里的观音洞，一直众说纷纭，成为一段历史疑案。

黔程没有实力去考证观音洞究竟是哪个溶洞，只是去探寻了一个据推测可能是观音洞的溶洞，写写这个溶洞及附近历史遗迹，以及它们后面的故事。

一、陈鼎与莲花洞

01.陈鼎

清顺治七年（1650），陈鼎出生于江阴周庄镇。

10岁时，陈鼎跟随叔父定居云南；一年后，叔父病故，跟随叔父至云南的眷属、奴仆共40多人相继病亡，只剩下婶婶钱氏和钱氏兄长一家等8人。

遭此突变，婶母一家顿时陷入困境，钱氏于是典卖金银首饰换钱，交由兄长钱伯可去福建等地做贩烟生意。钱氏则带着妇孺老小寄宿于曲靖关帝庙内。

陈鼎最早受教于来自无锡的华龙友先生；家庭变故后，婶母钱氏亲自调教侄子陈鼎和钱伯可的女儿钱洁（钱洁的母亲也在那场变故中病亡）。

一次偶然机会，钱伯可结识了龙氏土司，并聘为西席，教龙氏子弟书法；征得龙氏同意后，婶母带着陈鼎等人从关帝庙搬进了土司府居住。

清康熙五年（1666），陈鼎考取举人，随后入京会试，未中。

龙氏见陈鼎才华横溢，乃将长女龙继桓许配陈鼎，时年陈鼎17岁，龙继桓14岁。三年后，龙继桓在生次子时难产而死。

康熙十年（1671），陈鼎奉婶母钱氏之命，娶钱伯可长女钱洁，时年陈鼎21岁，钱洁17岁。

康熙十一年（1672），陈鼎在游览云南多地后，又从云南路经贵州，前往京城，一路上既游山玩水，又考察人土风情。

康熙十二年（1673），三藩之乱爆发，平西王吴三桂由云南起兵，攻占了贵州、湖南、四川等省，加上平南王尚可喜、靖南王耿精忠以及台湾的郑氏集团，清廷基本上丢失了南国半壁江山。

陈鼎由此无法返回云南，于是前往陕西游历。

康熙二十年（1681），三藩之乱平叛成功，陈鼎回家。

回到云南才发现，夫人钱洁早已离开人世。

钱洁也是一位才女，善诗词，红颜薄命吧。

数年后，陈鼎离开云南，四处漂泊，游历著书。

晚年，陈鼎回到周庄陈家仓，整理自己的书稿，刊刻成册。

陈鼎享年60多岁，具体去世时间不详。

陈鼎早期比较欢喜写志怪传奇，这些著作如今看来不免觉得有些荒诞。

陈鼎被最为推崇的一本书为《东林列传》，是陈鼎历时20余载，采访了4600多人所写成，后收录于《四库全书·史部》，实际上是被认可为一部史书了。

而陈鼎所著的《滇黔纪游》，记载了云南、贵州的历史、人文、地理、民族等各方面，是如今研究明末清初时期云南和贵州的重要资料！

02.《黔游记》

清康熙十一年（1672），陈鼎从云南过贵州，赶往京城。

陈鼎过贵州路线为：镇宁、安顺、贵阳、龙里、贵定、福泉、黄平、施秉、镇远，这条路线也是明清时期的官驿。

陈鼎将这一路上的历史人文、自然地理等景观逐一游览，写成《黔游记》，与《滇游记》共同组成了《滇黔纪游》一书。

《黔游记》写了从镇远到贵阳的诸多溶洞，如镇远华严洞、施秉诸葛洞、黄平飞云崖、福泉大风洞、贵定凭虚洞、龙里留人洞及观音洞、贵阳龙洞等。

不过令人不解的是，其他溶洞均注有明确的县域及方位，唯独观音洞，只有洞名而没有具体的县域及方位。

陈鼎在《黔游记》中对观音洞的记载，黔程摘要翻译如下：

“观音洞深500多里，从洞中行，拿可燃烧7日的火把，可到达都匀境内。一直以来很少有人走通此洞，明朝时有巡按御史方先生曾经走通过。我因为感到好奇，所以准备了可燃10日的火把和半个月的粮食进入洞穴......洞壁边上有一泉水，壁上题有：‘隆庆三年，钱塘方绍宗于此煮泉’，我也在此写下：‘康熙十年，江阴人陈鼎亦于此煮泉’。走了九天半后，才到达后洞口，已经是都匀府东边的尽头一个叫穵麻的地方了。”

陈鼎在文章中言之凿凿说洞中有明隆庆三年方绍宗的题字，又说自己也题了字，让人难以质疑，但又未写观音洞的具体位置，导致无法验证。

由此，陈鼎所言长达500多的观音洞究竟在哪里，就成为了一桩悬案！

《黔游记》是按官驿古道顺序记载的，文中观音洞位于龙里留人洞与贵阳龙洞之间，由此判断，观音洞应该在贵阳至龙里境内。

龙洞即今贵阳市见龙洞，位于南明区龙洞堡，已是贵阳与龙里交界处，此境内并无较大的溶洞，因此观音洞位于贵阳境内可能性并不大。

留人洞即今流云洞，位于龙里县城城南边上，因此推断，观音洞应该在龙里县境内，且为过留人洞后往贵阳官驿古道上。

为找到观音洞究竟在哪里，从民国时期到上世纪八十年代，很多机构和个人经过数次考察，仍然没有找到深500多里的观音洞。

如今比较认可的是，龙里莲花洞很有可能就是陈鼎笔下的观音洞！

03.莲花洞

我没有任何专业能力去辨识莲花洞是否是观音洞，只是前往游玩而已。

龙里县龙山镇莲花村何家庄后山有一座山脉，名为莲花山，山上的溶洞名为莲花洞。

何家庄

如果是从龙里县城前往何家庄的话，在何家庄寨门前继续沿公路前行，到达村中公路边垃圾桶处，可以靠边停车，然后往左上行进入水泥台阶。

车停垃圾桶边上

沿着台阶一直上行

一路上都是经过修整的水泥台阶，约30分钟，就可看见莲花洞洞口了。

初见莲花洞洞口

小洞：

台阶内侧有一个小溶洞，不算深，溶洞尽头是一个竖井，深不可测，非常危险，我只敢略微靠近，不敢走到竖井边缘。

小溶洞

洞内竖井

莲花洞：

继续上行十几米后，就走到了莲花洞平台处。

莲花洞平台处

其实并没有标识表明这个洞就是莲花洞，我之所以认为这个洞是莲花洞，是因为洞内如今仍然作为祭祀场所，遗存台阶和神龛上仍然挂有红布。

洞内祭祀场景

据说清朝时期，一位道士在此修建了三间寺庙；我猜想在道士修建寺庙之前，这儿就已经是一个民间祭祀场所。

黔程第一个猜测：

清康熙年间，陈鼎到此溶洞游玩，此时洞中供奉有观音菩萨，因此陈鼎称为观音洞；后来，可能洞中又供奉有西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨），由此称为莲花洞（阿弥陀佛右手作与愿印左手持莲花），此山也因此得名莲花山；再后来，道士入驻此洞，修建寺庙。

之所以没有相关资料记载，是因为此洞在道士入驻前并非寺院，只是民间自发供奉的几尊较小的佛像罢了，这种情况在乡野其实很普遍。

有一种说法是，因此山为莲花山，所以称此洞为莲花洞；我的看法恰恰相反，因此洞为莲花洞，所以此山称莲花山。

当然，这只是我的猜想，没有任何可信的资料或证据，属于大胆猜想却无法验证那种。

莲花洞内为一条暗河，水质清澈，河床上有一些迷你版的冰臼遗迹，甚是可爱。前行数十米后洞道狭窄，就无法前行了。

迷你版冰臼遗迹

洞道狭窄处

崖刻：

由莲花洞平台处继续前行，不远处有两块崖刻，刻于民国二十五年（1936）冬月。

其一是薛岳所题的“立马峰头”四字，薛岳时任贵州省主席。

“立马峰头”

其二是韩汉英所题的“擎天一柱”四字，韩汉英时任第59师师长；黔程感觉韩汉英所题“擎天一柱”，其实暗喻薛岳，有点拍马屁的感觉吧。

“擎天一柱”

题字的前两年，薛岳等与红军在贵州激战，如今红军已经到达陕西；贵州已由桐梓系军阀掌控变为南京所控，薛岳来此游玩，心情大畅，不免指点江山激扬文字。

还有一种说法是，一些幸存红军藏于莲花洞，薛岳带了一个连的兵力进洞搜寻。这种说法可能性很大，如果找到了，就是薛岳亲自指挥的；如果没找到，就当游山玩水了。

“天下第一洞”：

继续前行，转而往上进入山路。

路上一些松树被割掉树皮收集松脂，从山上往下眺望，初秋的贵州，风景也是很美。

收集松脂

山上眺望

不久就达达了另一个溶洞洞口。

溶洞洞口

洞口有崖刻对联一幅，为第四军军长吴奇伟所题，与前述崖刻刻于同一时间。

洞口上方崖刻为：“天下第一洞”，两侧对联崖刻为：“千年洞府疑无处，万幻莲花别有天”。

“天下第一洞”

由吴奇伟所题“天下第一洞”“千年洞府”来看，吴奇伟可能认为这个溶洞就是陈鼎所言的观音洞。

黔程第二个猜测：

陈鼎所言的500多里观音洞，正是此洞；只是当时此洞并无名字，所以陈鼎就将此洞与前面供奉观音的溶洞，统一泛称观音洞。

溶洞入口低矮，修有较好台阶。

溶洞入口

第一洞厅：

溶洞洞厅高大宽阔，钟乳石以石幔、石柱为主。

洞厅钟乳石

洞厅内部右侧一个上部平台处，密集生长的石笋、石柱非常漂亮。

洞厅右侧上部平台

非常难得的是，此洞厅钟乳石离洞门很近，且可看见洞门，几乎没有危险性，即使没有探洞经验的人，也可在此游玩。

第二洞厅：

从第一洞厅继续前行，来到一个漂亮的石笋处，通过洞道后，就进入了第二洞厅。

漂亮的石笋

第二洞厅也高大宽阔，钟乳石以石幔为主，其中一个石钟呈现倒垂的莲花状，如果此洞才是真正的莲花洞的话，或许就是由此得名。

倒垂的莲花

洞壁上有一幅抗战标语，或许是吴奇伟的手下所题吧。

抗战标语

从标语处往外看，洞口已是极小的一个白色方框。

回望洞口

因为还能看到洞口，所以也不算太危险；不过如果没有任何探洞经验的话，建议在标语处返回吧。

第三洞厅：

从标语前行不过数米，通过一个很低矮的洞口，就进入了第三洞厅。

第三洞厅也算高大宽阔，但不如第一、第二洞厅，洞厅内以石柱、石笋为主。

第三洞厅入口

如果没有较多探洞经验的话，建议进入第三洞厅后，不要深入，在洞口附近游玩看看后，就返回吧。

第四洞厅：

第三洞厅和第四洞厅其实并没明显的分界线，或者讲我当时并没有明显看出，之所以会有洞厅区分，是因为我进入到了一个很低矮的洞厅。

因为洞厅低矮，所以多为石柱，感觉是地面和洞顶之间用了一些石柱支撑一般，犹如进入了低矮的阁楼，给人以压抑之感。

第四洞厅

在第四洞厅深处一个石柱上，以前游玩的人画了一个红色的箭头，指示通往第三洞厅的方向。

见此指示，在封闭黑暗的环境中，我大脑潜意识启动了逆向思维：这个指示标识意味着此处非常容易迷路，这个标识其实也可算作是一种警示！

我决定在可见标识的范围内探索。

标识的西北方向，洞厅变为洞道，非常低矮，需要蹲着方能前行，目视来看，经过此低矮洞道后还可前行。

因为是一人探洞，我最终决定，就此停步，不再前行，折返出洞。

到达此处折返出洞

黔程第三个猜测：

经过上世纪八十年代的专业考察，此洞肯定没有500多里深。

如果此洞真是陈鼎所进入的观音洞的话，存在两种可能性：

第一，陈鼎在吹牛，陈鼎虽然进入此洞，但所言500多里深多半是道听途说，鉴于其早期所写的志怪传奇及记载的一些荒诞之说，这种可能性非常大。

第二，陈鼎进入此洞游玩的里程远超如今我们可通行部分，或许某处通道因为地质原因变得不可行，所以我们已无法找到陈鼎所走过的洞道。

不过，陈鼎所言准备可燃10日的火把和半个月的粮食，进入洞内达九天半，然后从都匀东部而出，我是很难相信的！

因为果真如此的话，陈鼎就应该大书特书且明确给出溶洞具体位置，而不会像如今般成为悬案。

黔程以为：近乎神而又无法验证，几乎可以判断为假吧。

即使如此，并未降低黔程对陈鼎的评价，他仍然是一个为黔程所钦佩的前辈，他为贵州所留下的资料，是贵州人民一份珍贵的历史遗产！

致敬陈鼎！

二、流阴洞与流云洞

陈鼎在《黔游记》中记载了龙里留人洞，我大致知道这个溶洞不大，但想到既然来了，还是干脆去转转吧。

从莲花山回到停车处，按来路折返回龙里县城，因为留人洞就位于在我之前的来路上；我没有打表记录里程，但感觉何家庄与流云洞村相距也就十公里左右吧。

01.流阴洞

流云洞村如今为冠山街道城南社区流云洞寨（村民组），在村口公路边上，“流云洞村”三个大字清晰可见。

宽敞处停车后，我向几个小朋友打听流云洞位置，小朋友告诉我沿村中公路一直前行，见到亭子后就到达了。

由此前往亭子处

到达后却发现是一个水洞，并不是我要找的流云洞，这个洞其实叫作流阴洞。

桥洞额石上却写着“流云洞”三个大字，我不知道把这种错误名称写上是无意之失还是有意为之。

流阴洞

溶洞暗河之水流下，滋润了苍翠的苔藓，蓄水池中水草茂盛，我觉得自己来的不是时候，因为春夏之际，这肯定是一个非常漂亮的跌水景观。

苔藓水草

令我十分诧异的是，池塘边上居然有一株金银花，正开得灿烂；此时正是10月，竟然还有盛开的金银花！

盛开的金银花

上行进入溶洞后，洞顶有一些钟乳石，洞中有几根引水的管子；拦水坝形成了一潭池水，水清澈而冰冷；左侧是洞壁，右侧暗河跌落处形成一个小小的跌水。

暗河

从洞内往外看

一位女孩在水池中洗衣服，我向她询问流云洞。

洗衣服的女孩

女孩说：这就是流云洞啊！

我说：还有一个溶洞，没有水，就在这附近。

女孩说：哦，那是在何家庄那边。

我说：我刚从何家庄过来，我问的不是莲花洞。

女孩说：往何家庄方向还有两个溶洞口，不大，也有暗河流出来。

看来，我和女孩讲的就不是同一个溶洞。

我突然想起流云洞还有一个名字，于是问：那干洞在哪儿呢？

果然，女孩说道：就在左边几百米远处。

知道了地方就好，于是向女孩继续打听。

我再问：干洞（即流云洞）深吗？

女孩说：深得很，老人们说里面有鬼，我从小都没进去过！

谢过女孩，我往左边（面向流阴洞洞口而言）水渠小道前行，前方远处的高楼大厦就是龙里县城处。

远望龙里县城

02.流云洞

水渠是从流阴洞引出，灌溉下游的农田，渠道还算好走。

数百米后，看见前方的一栋小砖房，右转上行，然后再折向上行，就是前往流云洞的古道了。

此处上行右拐

回望流云洞寨

上山古道

流阴洞在流云洞寨被村民写成流云洞；真正的流云洞其实在陡坡脚寨（村民组），当地人称作干洞。

流云洞

陈鼎在《黔游记》中记录了流云洞，不过他写的是“留人洞”。

陈鼎之所以记录了这个不大的溶洞，是受明隆庆时期贵州巡抚郭子章的影响。

郭子章为江西人，曾任贵州巡抚，著有《黔记》，郭子章在流云洞处修建了雕云阁，在贵阳龙洞刻“见龙洞”崖刻。

陈鼎在《黔游记》中也记载了流云洞和龙洞（即见龙洞），看来陈鼎写《黔游记》明显是借鉴了郭子章的《黔记》。

有趣的是，郭子章的不少作品是故事、传言类，时人颇有不信；陈鼎受此影响，其早期作品中也有很多过于离奇而不可信之事；这也是我认为陈鼎所说“观音洞深500多里”不可全信的原因。

郭子章所修雕云阁早已不存，如今堡坎尚存，一个较大柱础，或许就是雕云阁的遗物吧。

遗存柱础

流云洞并不如女孩所言“很深”，里面钟乳石还行吧。

洞内钟乳石

回望洞口

陈鼎在《黔游记》中写为“留人洞”，或许是因为把“流云洞”三字听岔了吧；当然也有可能本来就叫“留人洞”，后来文人觉得不雅，改为“流云洞”。

03.懊悔之事

回到流阴洞，那个洗衣服的女孩还在，于是再次和她闲聊。

我笑着说：干洞不深啊，我也没遇到鬼。

女孩说：我没进去过，从小老人就不准我们进去，说有鬼可能是为了吓唬我们小孩子吧。

我顿时懊悔不已，觉得自己对女孩说没遇到鬼之言，看似玩笑，其实无聊之极，且对别人也不够尊重。

于是赶紧岔开话题，问道：这个洞（即流阴洞）深不深啊。

女孩说：非常深，以前老辈人走了一天都走不到头，洞中有些地方还需要划船，这个洞一直通到羊场镇的。

我虽然对女孩的话半信半疑，但不愿再质疑，刚才的玩笑已让我懊悔，于是再三对女孩说谢谢，其实隐含了对她的歉意。

回家路上，我在想：一个不深的溶洞，为什么长辈会吓唬小孩子说里面有鬼，不让他们进去玩耍呢？

突然脑筋灵光一现：或许“流云洞”本来的名字就是“留人洞”，陈鼎没有听岔而是如实的记载了下来；人留洞中而不得出，可能在洞中发生过什么悲惨的事，辈辈相传，老人就不让小孩子进入洞中游玩了！

附：本文景点地址

01.莲花洞：黔南州龙里县龙山镇莲花村何家庄莲花山上；县级文物保护单位（莲花山崖刻）。

02.流阴洞：黔南州龙里县冠山办城南社区流云洞寨。

03.流云洞：黔南州龙里县冠山办城南社区流陡坡脚寨。