现在疾病增多了，很多以前医生没见过的疾病现在出现了，甚至疑难杂症越来越多。人们不知道什么时候会得病，得了病之后就要去医院治疗。以至于有人感叹：“要么在医院，要么在去医院的路上。”

古人说：“人吃五谷杂粮，哪有不生病的？”《黄帝内经》写道：“精神内守，病安从来。”认为人的主观精神和客观的病症有辩证的关系，只要保持心情舒畅，精神内守，七情六欲不过度，就不会得病。当然这种认识有一定的相对性，并不全面。倘若人人都这样，就不存在医生了，也不存在医院了。人得病是很容易的，但人都不愿意得病，因为至今为止，没有哪一种病症让人觉得很舒服。得了病就觉得很痛苦，甚至引起精神上的抑郁。试想手上扎了一根刺儿都觉得疼痛，就更别提其他的病症了。人平时不愿意得病，而一旦得病就要想办法看病。在古代，很多人得病之后要抗病，却不会找医生开药治疗，因为家里没钱请医生，也没钱买草药。甚至很多人要找偏方治疗，因为偏方是身边能够见到的一些东西组成的，并不耗费多少成本，行不行先试试。有的偏方能治病，有的偏方纯粹是胡闹的，只是给人一定的心理安慰，却并不一定能治病。但有些病人获得心理安慰之后，竟然奇迹般地好了病。说明心理和生理有一定的联系。

心理上的疾病会引发生理上的疾病，生理上的疾病也会引发心理疾病。调节心理就在一定程度上调节了生理，调节了生理，让人舒服了，心理上也就好受了。人看待世界带有强烈的主观意愿，而且人人不同。人生病之后自己感觉到苦痛，别人当然无法代替。俗话说“谁肚子疼谁自己知道。”别人无法知道病人的苦痛，只能安慰病人，可以给病人请医生，可以带病人到医院治疗，却无法分担病人的痛苦。现在的医疗体系比较发达，无论是城市里的大医院，还是农村的小诊所，都能够满足人们的需求。人得病之后就要到医院看病，倘若钱财不多，就要到农村的小诊所看病。看不好病，就要寻找偏方来治疗，甚至回家自己抗病，而不会到大医院去治疗。因为大医院花钱很多，并不是钱少的人能够负担的。能够负担大医院看病费用的人一般都有稳定的工作，甚至是一些官员或大款。

得病并不分官员、大款还是平民百姓。似乎病症对人来说是一视同仁的，就好像死亡对所有人来说都是一视同仁的。官员、大款会得病，平民百姓也会得病。不得病的时候可以正常工作，可以种地，而得了病能扛住的仍然可以正常工作和生活，扛不住的，就要到医院治疗。倘若能一边服药一边工作和生活，当然病症比较轻，而服药治疗效果不好的就要住院治疗，甚至有人要终生住院治疗。还有人终身服药，但只要能活下去，就算是最好的结果，不至于突发病症，还没送到医院人就没了。有人到了医院治疗，治了一段时间死在医院，却要医院作出赔偿。当然还有人死在去医院的路上，没来得及接受医生的治疗，就已经驾鹤西归了。似乎死亡并不是那么可怕，对忍受病痛折磨的人来说是一种解脱。但很多人都不愿意死，而愿意活着，即便做牛做马，苟且偷生也仍然要活着。他们没参悟透彻，事实上不管老少，不论贤愚，都会得病，都会面对死亡。

倘若人不得病，就不容易死亡。倘若人人都像孙悟空一样，练成了不死之身，那么地球将会人满为患，甚至最终走向崩溃。因为人活着就要消耗资源，除非不吃，不喝，不睡，不活动。那样的人也就不叫人了，叫做神仙，或者叫做鬼魂。人得病之后很痛苦，不是自己抗病，就要找医生治疗，不是去医院治疗，就是走在去医院的路上。没见过一生不得病的人，也没见过得了病反而感觉很快乐的人。疾病是普遍的，每个人都会“利益均沾”。得病的人会享受一定的超级待遇，会被家人关心照顾，会吃好的，穿好的，到最好的地方享受一些优质资源，甚至有人为此而装病。但得病并不是闹着玩的，需要医生治疗。当然有一些疾病可以通过活动自己康复，只是资本和权力系统并不宣扬这种模式，而是宣扬人们得病到医院去看的模式。而医院也不再完全救死扶伤，而是看钱下菜碟，病人有钱才能治，没钱就不能治。

人们要么得病，在医院治疗，要么走在去医院的路上。