离别故乡的游子总是怀着淡淡的乡愁，想要回到故乡去，却由于客观条件不允许，并不能回到故乡。他们在遥远的异乡，怀念故乡的山山水水，怀念故乡的风物，怀念故乡的人情关系。现代化进程完成以后，彻底击碎了乡愁，让很多人离别故土，而这些人即便有淡淡的乡愁，也不会回到故乡去。
现代化进程中，城市迅速崛起，很多楼房建起来，很多城市形成了，甚至形成了大城市四周的卫星城。一些小乡镇发展成小型城市，一些小型城市发展成大型城市，一些大城市发展成为超级城市，人口超过上千万，怎么说都不是一个小的数目。很多人都背井离乡，到城市工作，算是提升了工作和生活档次，即便他们贷款买楼、买汽车，也不会回到故乡过无忧无虑的日子。城市化进程完成了，对很多人形成一种收割。很多人要进入城市打工，因为在乡下种地并不赚钱，而且有时候会赔钱，进入城市打工就会多挣一份钱，甚至有在城市定居的可能。人们总是认为城市生活条件好，成为城里人就意味着身份提升了，工作和生活档次也提升了，其实城市里有很多相对贫困人口，只是贷款买楼、买汽车，却还不起贷款，生活拮据，还打肿脸充胖子。他们不敢随便和人交往，也不敢随便随份子，更不敢让生活出现什么大的波澜。他们生了孩子，在养育孩子的过程中会花一些钱，让他们的生活更加拮据。即便这样，他们也要咬紧牙过日子，按月还贷款，节省着花钱，却不会回到乡下去，不会回到故土，更不会在老屋里生活。虽然他们也羡慕农耕文明的日子，甚至在梦里回到过故乡，但现实生活中他们已经在城市扎了根，就不愿意回到农村去。
古代很多大诗人都写过关于乡愁的诗，《诗经小雅·采薇》写道：“昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏。”离别故乡多年的将士对家乡有一种朴素的乡愁。当年离家时，杨柳青青，依依惜别，此时归来，杨柳不见，雨雪飘飘，物是人非，无限感慨涌上心头。李白写：“仍怜故乡水，万里送行舟。”又写“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”王维写：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”李益写：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”苏东坡写：“休对故人思故国，且将新火试新茶。”他们大多都有在家乡读书的经历，对家乡的风物感触颇深，后来到外地游览或到外地做官，有的甚至被流放，戍边，想回家回不了，思乡就成了他们心头的情节。余光中写的《乡愁》，更是脍炙人口。还有鲁迅的小说《故乡》《祝福》，沈从文的小说《边城》，都写了故乡的风物，而且都带有浓浓的感情。虽然鲁迅的小说有一些批判的属性，但对于故乡仍然有着千般的思念，万般的喜欢。孩子出生的故乡，会带了自己的情感看待故乡的一草一木，对故乡的风土人情非常熟悉。虽然这种看故乡的方式是偏颇的，但每个人都认为是正确无误的。
有首歌唱的是《谁不说俺家乡好》，似乎每一个人都觉得家乡是美好的，而别人的家乡并不一定美好。这种看法当然是偏颇的，但固执地嵌在每一个人的潜意识中，并不能被轻易抹除。人在故乡出生以后，会受到故乡环境的刺激。这种刺激是新鲜的，也是活泼的，会给人的潜意识形成深刻的印象，甚至深深烙印在人的潜意识中。即便人走出了故乡，到外地去工作，也仍然怀念故乡的风土人情，即便表面上说不思念，做梦的时候也可能梦回故乡。因为故乡的环境以及风俗习惯给人的印象太深了。甚至人老的时候会想着回到故乡，即便身在异国他乡，也仍然心心念念要回去，似乎这就是落叶归根的意义。大马哈鱼和海龟都有回到出生地交配并产卵的习惯，似乎是一种生物属性，人们弄不清为什么会这样。人似乎也有这种属性，尤其到老了的时候，会想着故乡的风土人情，会想念自己小时候在故乡生活的岁月。虽然时光不能倒流，但故乡就摆在那里，可以随时回去。只是很多人并不能回去，居住在城市里，享受城市便捷的生活，就觉得很美好，而故乡是很落后的，并不想从城市文明回到农业文明，不想从城市回到故乡。
人的意识和思想很奇怪，明明不想回去，但做梦的时候却偏偏梦到了故乡的风物，梦到了故乡的亲人，甚至梦到了死去多年的亲人，地点仍然是在故乡。其实每个人都有一定的乡愁情结，尤其是远在他乡的游子，会思念故乡的风物，会写诗文描写乡愁，但写了乡愁的诗文，并不一定能回到故乡。现代化的进程加快了，城市化进程完成了，六亿多人进入了城市，致使很多农村出现空心化的现象，劳动力不足，甚至整个村庄没有几户人家。即便城市中的人有着淡淡的乡愁，也不可能回到贫穷落后的故乡去，而是要在城市扎根，在城市世世代代生存。资本打造了城市化进程，最终使很多人进入城市生活，也让很多人离开了故乡，离开了古朴的农耕文明，进入到节奏快、设施齐全、服务周到的城市文明阶段，当然人也就变成了城市这座日夜轰鸣的大机器上的一颗螺丝钉，完全可以被替代，甚至消失之后都没人知道。人生的体验是自己的，并不能让别人代替，也不能总是被别人引导或忽悠。人们老了的时候应该回到故乡去，尽自己微薄之力建设故乡，让故乡发展起来，而不是仍然让故乡保持贫穷落后的状态，更不是逃离故乡之后就不再回去了。就好像国家培养了人才以后，人才跑到外国深造，学了技术以后就不再回国了，成了外国的公民，怎么说都让国人觉得丢人，而且会说他忘本，不但忘记了祖国，而且忘记了故乡。
当然每个人的生存道路靠自己选择，发展道路也靠自己选择，只要法律允许，自己就可以选择。现代化进程加快了，城市化进程已经完成，很多人离开了故乡，就没打算回去。即便他们有淡淡的乡愁，也会被城市五光十色的生活消减，变成了城市生活中庸庸碌碌的人，而不再歌颂田园美好生活，不再歌颂乡愁美好情结，而是成为城市中忙碌的人，似乎迷失了自我，找不到精神的归宿。现代化似乎是反乡愁的，而乡愁是容易脱离现代化的。乡愁是一种传统的文化现象，是我们与过去生活的情感对话，是传统文化的继承和坚守。而现代化正好要破除传统文化，要实现城市化的飞速发展，当然还有医学、科学、教育等领域的飞速发展，却恰恰消解了人们对故乡的情感，淡化了乡愁观念，对于继承传统文化以及发展文化来说是有害的，而对于经济发展以及城市化发展来说，却是有利的。当经济发展到一定的水平，就应该重视乡愁的文化意义，而不能任凭资本把乡愁当成赚钱的工具，也不能任凭权力把乡愁当成拉拢高官和资本家的工具。乡愁是反现代化的，是超乎功利意义之上的，也是人类美好的情感，应该保留在心中，也应该为此付出点实际行动。
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