农村在发展过程中出现了一些问题，并不是不能解决，而是没有被正视，也没有从根源上挖掘。

粮食不涨价，种粮食并不能致富，除非实行规模化农业，但农民并不是农业资本家，没有能力承包几百亩地。即便有农业资本家承包了几百亩地，种经济作物也容易赔本。因为农业市场并不是完全由某一个农业资本家控制的，经济作物的价格完全靠市场支配。有农业资本家种了苹果或梨，就要在市场价格高的时候出售。倘若市场价格不高，就要想办法冷藏，却付出很多仓储费，不一定能赚钱。苹果和梨市场价格高的时候，种苹果和梨的农民赚了点钱，而苹果和梨价格低的时候，种苹果和梨的农民就赔了钱，有的竟然直接砍掉了果树。养猪的农民也是如此，并不能完全搞规模化经营，却很容易随着市场价格的波动而赔本。为了稳妥起见，很多农民进入城市打工，要出卖廉价劳动力。家里的土地让老人种着，孩子让老人给看管，以至于出现了空心化村庄。村里只剩下老人和孩子，年轻人非常少，甚至出现废弃的房屋，有的整个村庄都被废弃了。村里人进入城市，本身是好事，但所有农村人都进入城市，就变得不太现实。

乡村振兴并不是要农民都进入城市买楼房，而是要让乡村发展得更好。有的村庄出现了村村通公路，本身是好的，但经济并没有发展到一定的水平，很多农民仍然没有富裕起来，但彩礼钱却要得非常高，以至于出现了天价彩礼。农村男人娶不上媳妇，是因为没房没车，掏不起彩礼钱。而彩礼是民间风俗，你情我愿，并不能完全被权力系统规范，就像人们掏分子钱一样，不能完全被权力系统规范。其实是资本渗透进农村之后，抬高了彩礼价格，让人们重女轻男，而不再像传统一样重男轻女。虽然地方政府要发展房地产经济，要实现土地财政的增收，但现在房地产不景气，经济模式应该出现转型，而不能走以前的老路。只是很多地方仍然在发展房地产经济，要让人们进城买楼房，而且从医疗和教育方面下手，就显得没有什么底线了。进城买楼房的人可以实现好的医疗救助，可以让自己的子女到城市读书，而农村的人却并不能享受好的医疗救助，也不能让自己的子女进城读书，那么社会主义的公平和公正又体现在哪里呢？难道农村人就应该被区别对待吗？

资本渗透进社会每一个角落之后，把人们身边所有的事物都作价出售了。房屋被作价出售，医疗、教育被作价出售，彩礼钱被作价出售，连墓葬服务都被作价出售。很多人慨叹死不起，因为墓地买不起。尤其是农村，坟地已经没有地方堆坟头了。很多人都要买墓地，却增加了很重的负担。而资本进入殡葬行业，早已经买了很多墓地，待价而沽，等着人们入局购买呢。有农村人买不起墓地，就把死去的老人埋在自家地里，算是一种权宜之计，可以方便祭奠，也可以让土地和墓葬捆绑在一起，谁继承土地，谁就祭奠先人，虽然有些功利化，但这种模式可以减少经济负担。墓地的价格由市场规定，并不是权力系统能够调控的。除此之外，农村很多老人老无所养，只能孤独地守在老房子里，儿女们大多到城市工作，只是过年过节的时候回来看看。即便老人生病了，儿女们也不一定床前尽孝，甚至连保姆都不会雇佣，而是给老人一点钱就算完事，事实上造成了不孝的风气。曾经有老人病危，让儿女们回来伺候，儿女们请了几天假，伺候老人几天以后，老人并没有去世，而是精神好起来。儿女们纷纷抱怨，老人不得不偷偷喝农药自尽，儿女们欢天喜地地给老人出殡，算是完成了孝顺的任务，却造成了事实上的不孝。儿女们只顾着挣钱，却往往忽略了孝顺的含义。

农村迷信活动比较严重，赌博风气也愈刮愈烈。有农村人经常到寺庙或道观烧香，还有的在自己家里供奉神位。有农村人要跑到香火鼎盛的寺庙或道观上香，还要大上功德钱，却一点都不可惜。还有的加入某种宗教，要定期举办活动。他们的价值观是扭曲的，看待世界的方式也不正常，但他们认为正常，而且认为自己做的对，却分明很自私，而且把所谓的神灵崇拜也弄得很自私。明明迷信是可笑的，但他们却正儿八经地搞迷信活动，而且对神灵深信不疑，怎么说都是愚昧的表现。农村赌博风气很严重，尤其是过年过节的时候，城里的人回到了农村，会聚在一起赌博，并不会被举报。有在城里挣了大钱的人回农村赌博，过一个年就输了很多。有农村人开了厂子的，进入赌局，赌了几天就输掉了厂子，弄得血本无归。还有农村人种了几亩药材，赚了钱之后就去赌博，结果全都输掉了，还欠了一屁股债。有农村人专门组织赌局，不会被举报，却可以赚得盆满钵满，而进入赌局的人大多输多赢少。

一些农村没有像样的乡镇企业，很多人都外出打工，弄得村里失去太多的青壮年劳动力。过年过节的时候，很多青壮年回来了，却聚在一起赌博，没有搞其他的文化活动。而农村的一些妇女进入城市，有的做保姆，有的做保洁，有的居然从事特殊职业。农村人似乎头脑灵活了，只要能挣到钱就去做，没有什么善与恶的标准，也没有什么公平与公正的说法。但乡村经济要发展，农民要走富裕之路，就需要权力系统作出协调，让优质社会资源倾向农村，带动农村经济的发展，也要发动群众，改变农民的精神风貌，让他们在物质和精神方面都富裕起来。