“不理解，既然自家也有自留地，为何要跑到其他人的地里拔草？”

看到网友的评论区质问(见截图），我真的无语了。

唉！看来不是年龄小，就是一直生活在大城市的人。

社员的自留地里，是不会让它长草的，农民像侍弄花一样照看这点口粮地，生产队散了工就去转一圈，草刚露头就除掉了！

只有生产队的地里才长草，自留地里落下的麦穗别人也不会去捡。

那时有句口号:“宁长社会主义草，不长资本主义的苗”。

不知道生产队地里的草是社会主义的草，还是资本主义的草，应该都是社会主义的！不过即使社会主义的草，也影响社会主义的苗生长！

自留地应该属于资本主义的“小尾巴”，不过那时这个小尾巴对农民来说很重！

关于看庄稼的打人事情并不少见，其中的原因是凡是哄拾麦穗的，一般都是人多势众，一般都是中老年妇女和小孩组成，而且是和看庄稼的打游击战，这边刚撵走，那边又进地了，如果任其发展，一会儿就会失控，所以看庄稼的就会反复奔跑，赶走拾麦穗的妇女小孩。

开始看庄稼只是赶，赶出他看的地盘算完，因为他也是农民，如此反复几次，看庄稼的就会恼羞成怒，，情绪失控，就会由“赶”，变成“抓”，抓住留(没收）篮子或包袱，如果再遇到拾麦穗的不配合，反抗就会动手打人。

但是，看庄稼也有一些不通人情，被社员称之为“孬小儿”的。

我在《质疑莫言的目的，其实就是掩盖、粉饰过去》里提到被留篮子遇到的就是这么个人 ，这个人是邻村大队书记的兄弟，由于在弟兄们中排行第六，所以都称他“孬六”！

那时我们都知道孬六，因为很多小伙伴都吃过他的亏，大多数看青的一般都是告知一声，把人赶走算完，因为邻村说起来很多长辈都认识或是亲戚关系，而孬六是六亲不认，只要遇上孬六，篮子大多都会被留下。

我们一般都不敢到邻村的地里拔草，我那次拔草并没有进庄稼地，当时是春天，棉花正是苗期，我是在棉花地边的大堤上挖野菜，大堤是马路边挖引水沟或清淤形成的，马路另一边就是我们村，那时的野菜主要是苦苦菜、曲曲芽一类的，拔回来喂小兔儿。

一般在邻村地里或地边拔草，我们都警惕性特别高，只要是远远的看见来人就赶快溜走。

那天不知为什么我完全失去了警惕性，只顾了低头挖菜，等我发现孬六时，他离我也就是十几米的样子，他是顺着棉花地边低着头查看着走过来，可能看我是不是进过棉花地、是不是踩坏了棉苗，寻找我的“犯罪证据”。

我看见孬六顿时慌了神，慌忙提起篮子就想跑，孬六就追几步赶上我，不由分说就夺我的篮子，我那时双手抓着篮子，哭着说:我不知道，我不知道。。。

孬六看我不撒手，蹬了我一脚，迫使我撒开手，提着篮子走了。

马路对过就是我们村，我几分钟就回到了家，那天是星期天，父亲正好在家，我把事情的经过说了一遍，父亲领着急匆匆就出了村，正好碰见同村的一位放羊的村民，也许他刚才目睹了发生的一切，对我父亲说:是孬六，就在前面桥头，快去吧！

我父亲带着我走到桥头，看见孬六正和几个修水渠的社员说笑，远远的看见我父亲走过来，好几个停下手中的活和父亲打招呼，父亲是公社高中的老师，可能这几个是父亲的学生，孬六也是我父亲的学生，包括他当支书的哥哥，孬六有点不好意思，把篮子递给父亲，嘴里连连说着:不认识、不认识。

父亲问:他没有祸害庄稼吧！

孬六说:没有、没有，大队规定的，这一块都不让拔草！

这是七十年代前期的事，那时我也许八九岁的样子，说实话，我从没有记恨过孬六，我和父亲回到家，母亲问起经过，说没有祸害庄稼，有没有进庄稼地，干嘛要留篮子？

父亲说:他们村的地离他们远，离我们村太近，就是吓唬孩子！不让靠近他们的庄稼地！

我看到评论“莫言母亲拾麦穗挨打”的评论区，不少人都是站在道德制高点评论这样不应该、那也不合法，但凡说这话的大多数没有经历过那个时代，试想:大集体时，一切资源都是集体的，麦穗让不让拾、地里允许不允许拔草是没有明确规定的，原则上社员除了出工干活，最好什么都不干，这样不但能保证共同“富裕”，还能避免主张私心杂念！

但是，为什么农民会这样厚着脸皮，干一些不提倡干的事呐？

你拔那一点草、拾那么点麦穗，能发财吗？

今天看到一句话，拉瓜迪亚说：

一个人为钱犯罪，这个人有罪。

一个人为面包犯罪，这个社会有罪。

一个人为尊严犯罪，是人都有罪。

让我们看看第二条:一个人为面包犯罪，这个社会有罪。

我的理解，意思应该是，一个人吃不饱，为了吃饱肚子犯罪，是社会问题，是应该原谅的！

不知道在一些人眼里，拾麦穗是为了“金钱”，还是“面包”！是应该原谅哪，还是应该谴责！