别管是是帝王将相或是普通百姓，脸谱化的个人形象是靠不住的，历史上每个人的悲喜剧，都是各种因素平衡的结果，每个局中人，都不是孤立的，都有他不得已的理由

历史上，岳飞之死的原因扑朔迷离，坚持抗金说、干涉立储说、迎回二帝说、功高盖主说等等，但这一切，似乎又都是太多的评书演绎的成分在里面，岳飞的死因其实并不复杂，只人为的搞复杂了。

本来岳飞只是南宋众多名将之一，其能力和战功和张俊、韩世忠、刘刘光世相比，并不突出，这从中兴四将被解除兵权，重新任命新的职务就能看得出来，张俊、韩世忠、刘光世是枢密使，岳飞是枢密副使。

了解宋朝历史的都知道，宋朝武将地位低，枢密使一般都是文官担任，武将任枢密使是特别的恩宠，也是南宋朝廷安抚中兴四将的做法，张俊、韩世忠正职，岳飞副职，并非名额限制，而是特意显示岳飞的战功资历不如张俊和韩世忠。

岳飞的形象在南宋一朝，并不突出，岳飞的形象是后世政治需要特意塑造的，而非要把他岳飞塑造成战神，这就不仅要拔高岳飞，还要贬低甚至抹杀其他名将的功绩。

本来岳飞是有血有肉，有优点有缺点的凡人，你后世非要把他塑造成完美无缺的圣人，肯定要涂脂抹粉，其结果就是看不到本来面目。

我们了解岳飞的故事和历史相差较大，那么，对岳飞的死因解释，矛盾重重就好理解了。

把岳飞的原因解释为抗金而死，那么这些观点就出来了。

一、普遍认为是因为岳飞坚持北伐，喊出了“直捣黄龙，迎回二圣”口号，引起了高宗的忧惧，担心岳飞真的迎回二圣，影响自己的皇位，所以才要害死岳飞。

其实这口号是赵构提出来的，因为起初赵构作为兵马大元帅，召集兵马，就要打这种旗号。

宋与金的国仇家恨不共戴天，如若不这样做，继任者宋高宗继位的合法性就会受到其他皇族的挑战和质疑，徽钦二圣是高宗的生身父亲与手足，不北伐于情与义讲不通。

宋高宗也是靠这个口号来

二、对南下的大臣的交待。

高宗继位之所以得到大臣的支持，其中一个条件便是北伐收复故土，让这些大臣回归故乡，和亲人团聚。

中国人的乡土情结是异常之重的，对于国土的思念，成为了高宗与支持派大臣的一个桥梁。要想皇位稳固，就需要对这些大臣做交待，不然这个皇位就不稳固。

三、北伐保卫政权，增加谈判筹码的需要。

和金国谈判的筹码是打出来的，只有在战场上势均力敌，才有谈判的资格。

另外，战争御敌于国门之外，这对于维持宋政权的存在，至关重要。

别管是不是出于真心，赵构必须高举北伐的大旗，

我们可以说宋高宗的北伐正是为了和议，战争不是为了收复国土，是为了达成和谈，这是宋高宗的真实想法。

历史上，秦桧根本没有陷害岳飞，也没有那种能力。

岳飞其实是在赵构精心栽培下成长起来的后起之秀，通过镇压整合农民起义和义军，岳飞的实力逐渐壮大。

从皇帝的角度考虑，各大将之间要能互相制约，军力应保持基本平衡，所以有意栽培岳飞，使其成为和韩世忠、张俊、刘光世实力相当将领。

其实赵构早就有整合军队的想法，只是时机不成熟，不该贸然动手，淮西之战，各大帅的互不配合，坐观胜负、坐观胜负，贻误战机的做法，使赵构痛下决心，战争一结束，马上召集三大帅进京，上演了南宋般杯酒释兵权。

岳飞是赵构的心腹和嫡系力量，二人出现裂痕应该是刘光世的部队的归属问题引起的，开始赵构答应岳飞把刘光世的部队由岳飞整合，后来担心岳飞实力太大，担心尾大不掉而变卦。

按说这也很正常，军队是国家的，给不给你岳飞是中央的权利。

但岳飞的反应很强烈，赌气撂挑子回庐山为母亲守孝，并且在岳家军不接受朝廷派去的兵部侍郎张宗元的监管，将领闹事，要求岳飞重回岳家军，赵构连续写信求岳飞回部队安抚军队的情况下，岳飞拒不执行命令，客观的造成拥兵自重，要挟朝廷的事实。

最后赵构无奈，派岳飞的部下李若虚、王贵带圣旨亲自去请，费尽周折，岳飞最后被说服回到了部队，但岳飞的表现，以及刘光世部队的哗变(史称淮西兵变）深深的刺激了赵构。

本来，开始此次赵构只是想解除岳飞以及张俊、韩世忠的兵权，把各自为战，互不配合的军阀部队整合为中央军，如果岳飞配合朝廷，改编岳家军，岳飞也会和张、韩二将一样安享荣华;但岳飞不配合的表现引起了朝廷的警惕，随后岳飞部下王俊举报张宪企图通过制造军队异动，要挟朝廷放岳飞回去重掌岳家军的做法，成了岳飞之死的导火索，促使赵构对岳飞痛下杀手。

所以，岳飞最大的原因应是抗旨不遵，赵构也知道岳飞不会造反，不然岳飞早就造反了，不会等到这个时候被解除兵权再起兵造反;但岳飞的表现触犯了一名统兵大将的底线，也可以说是皇家的底线:藐视皇威，蔑视皇权，无视圣旨，这才是大忌。

在当时，各家军刚刚整合，军心不稳的情况下，赵构必须杀岳飞，杀鸡儆猴，用岳飞的死警告其他将领，这天下是赵家的天下，你们都是臣子，必须听话，不然，岳飞就是你们的下场！

杀岳飞一是起到杀鸡儆猴的作用，另外可以对其他将领起到威慑作用，可以更好的巩固皇权。