【马里神话—贝多伊】：栽了要认，挨打站稳

首先要明确强调，这个“马里”不是非洲西部的那个马里共和国，而是俄罗斯联邦22个自治共和国之一的马里埃尔共和国。

关于世界神话研究，前苏联的《世界各民族神话大观》堪称扛鼎之作，所以中国翻译过来的时候，马里神话“先入为主”，主要是指马里埃尔地区所创造的神话，跟西非的马里没关系，这算是个容易引发误会的“盲点”。

马里埃尔共和国与楚瓦什、鞑靼斯坦、乌德穆尔特等共和国邻接，所以她们的神话系统较为相似甚至可能都系出同源，按照语系可划分为芬-乌戈尔语诸民族神话，或者各突厥语民族神话。

总体来说，马里神话是比较单纯的“二元论”，无论宇宙起源还是人类起源，都是善与恶、光明与黑暗等层面截然对立。

其中库古-尤莫是创世主、最高神，所谓“尤莫”，其实就是神的意思、范畴。他当然是善的、光明的，居住于上中下三界的天界。

与他对立的是恶的创造者克列麦特，在乌德穆尔特神话中，他甚至是个魔鬼，专门制造各种坏事，目的很明显，就是和善神库古-尤莫对着干，你支持的我就反对，你想干的事我就给搅黄。

正所谓“神仙打架、小鬼遭殃”，于是倒霉的“贝多伊”就上场了。

（马里埃尔共和国首都、约什卡尔奥拉、三一教堂）

贝多伊是马里人的一个氏族首领或长老，人生经验、阅历很丰富，由此很受族人爱戴与尊敬，遇到事情都让他当代表去处理。

最近就发生了一件大事，听说神（极大可能就是库古-尤莫）在给全世界人民分配宗教信仰，通知所有种族派人前来领受。

涉及到宗教信仰，当然异常重要，而看神的意思，显然是先到先得，去早的可以先挑，去晚了选择项无疑就少了，甚至可能没得挑。

贝多伊就赶忙上路了。

目的地在哪里完全不清楚，但贝多伊很快就遇到了克列麦特。

克列麦特就跟贝多伊套近乎、瞎扯淡，有的没的一通乱扯，贝多伊见多识广，估计俩人一开始聊的很开心，不知道有没有引为知己乃至拜把子的心思。

之后克列麦特更加热情，总是想和贝多伊一起干点什么，反正除了赶路啥都行。

贝多伊慢慢发现不对，他毕竟还有正事要干呢，就提出要走。克列麦特当然不会让他如愿，就各种纠缠不休，“话聊”还没结束呢，您老人家怎么能走呢？有啥事那么重要啊？早几天晚几天有啥关系？

于是贝多伊就严重耽搁了，等他赶到目的地，神的宗教分配工作都已经结束了，贝多伊不是没得挑的问题，而是连挑的资格、权利都失去了。

神自然会恼怒贝多伊居然敢怠慢、迟到，估计他也拥有“天眼”系统，很快就洞悉了实际原因，这下神就更生气了，贝多伊被谁戏耍不好，居然是被神的死对头戏耍，这不是连带着神的面子都被削了么？

于是，神索性彻底抛弃贝多伊，不是想要宗教信仰么？不是和克列麦特聊的很开心么？那你和马里人以后就专门信奉克列麦特吧！

从此，克列麦特就成了马里人信奉、膜拜的偶像。

要说这个事吧，我们正常理解，贝多伊当然是干事没谱、太过心大，拎不清孰重孰轻，但神也有些处置不公、故意迁怒于贝多伊，何况他这么处罚，不是让克列麦特彻底得逞、笑到最后么？

其实这个故事，真正反映的是，作为马里神话核心的“二元论”体系或思维的极端化，要么善、要么恶，中间没有交融、灰色地带的。

贝多伊但凡智商不够、立场不坚定、与恶有所接触，那不好意思，贝多伊必须被清除出善的阵营，哪怕是归于恶，善神也在所不惜。

善不容亵渎、污染，根本原则没得商量。

所以贝多伊也栽了就认、挨打站稳，信恶也行，反正不是善就是恶，总得挑一个。

至于究竟谁善谁恶，贝多伊包括古马里人肯定说的不算，不还是得看善恶终极大神，即库古-尤莫与克列麦特相互斗法的结果么？

（马里埃尔共和国的海眼湖）

这个关系有些像通天教主与两位师兄元始天尊、灵宝天尊，也跟申公豹与姜子牙关系类似，世界其他神话中也有众多类似的存在，比如洛基和雷神等人。

其实“恶神”也挺有意思的，不做无聊之事，何以遣无尽之涯？何况他们的恶作剧、故意捣蛋，总要相对有趣些。