孙觌清楚代草降表是失节之举，也清楚其招致的非议和灾祸，但形势所迫，他只能是奉命行事。南宋建立后，孙觌并未因此事受到惩处，仍然任中书舍人的要职，而后又被委以更高职位的户、吏部尚书。作为词臣出身的孙觌一再高升并被委以重任就是最好的明证。也从中也可窥得南宋朝廷皇帝高宗对此事的评判和态度。

代草降表是宋朝历史上屈辱的一页，却非是孙觌一人的过错，他只不过被迫替钦宗背了黑锅，成为“靖康之耻”的替罪羊而已。清代大学者王夫之在《宋论-钦宗》中对“靖康之耻”有非常准确的评价：“扶危定倾有道，于其危而扶之，不可得而安也；于其倾而定之，不可得而正也。倾危者，事势之委也，末也；所以致倾危者，本也。循其所以危，反之而可以安；矫其所以倾，持之而可以正。故扶危定倾者，其道必出于此。--于其争论而知宋之必亡也。抑以知宋亡而贻中国之祸于无已也。--呜呼！士不幸而生于危亡之世，君已俘，宗庙已墟，六宫尽辱，宗子无余，举国臣民寄死生于(他人)[异类]之手，而听其嚼啮，奸宄施施且拥叛逆而为主，不死而何以自堪”。

而据宋人徐自明《宋宰辅编年录》中记载；降表是由钦宗审定的，孙觌不过代草而已。事隔三十六年，朱熹既不是亲历者，其记载也无其他史料可佐证，也无他自己的举证，纯属杜撰，故难以令人信服。朱熹虽是大儒，但非圣人，更不是政治道德正确的标准。

靖康二年，即建炎元年(1127)这一年，对于孙觌这一生的仕途而言，这一年三百六十五天的每一天都几乎是惊心动魄的，不幸的是，他如一艘航行于大海里的小船，随着惊涛骇浪而起起伏伏，他几经生死，有时候，他只能随波逐流。滔天的巨浪是他仅凭自己一己之力所无法控制得了的。

幸运的是，他被巨浪冲到了大海的岸边，活了下来。他没有随着船主（徽钦二宗被俘北上）的弃船而去倾覆葬身这身不由己的大海之中。

宋高宗建炎二年（ 1128 年），正月，孙觌任充显谟阁待制，官名，显谟阁，专藏神宗御制、御书。"诏建阁藏神宗皇帝御集，以显谟为名"。皇帝顾问，称为待制。宋因其制，于殿﹑阁均设待制之官，如"保和殿待制"﹑"龙图阁待制"之类，典守文物，位在学士﹑直学士之下。参阅《宋史．职官志二》。这年，孙觌四十八岁。

1127年(靖康二年)春,赵构秉承皇帝旨意，任命孙觌为显谟阁待制,不久,赵构则升任为元帅。同年五月,赵构即位,是为宋高宗。任过此职位的还有杨万里、李熙靖、孙觌武进同乡许必胜，名医进士许叔微之子。

虽然孙觌仍任职中书舍人，但知道他反对过的李纲又任相，有人故意在找他的碴，“受伪楚官爵”，这是要排挤孙觌下台。孙觌感念自己近几年的官场曲折遭际，知道与李纲难以相处，所以，孙觌首先主动提出辞去中书舍人。

五月初五，李纲拜右相，孙觌忧不能与其共事，连上二奏状《乞出第一状》和《乞出第二状》乞补外官”高宗皇上不允，他连上二状《乞出第一状》 孙觌接着写了《乞出第二状》①”

五月二十四日，高宗为了安慰孙觌，允辞并充徽猷阁待制，知秀州（今浙江嘉兴）。见李心传《建炎以来系年要录》卷五记载：“（建炎元年五月癸丑）中书舍人孙觌充徽猷阁待制，知秀州。”到了六月五日，在宿州（今安徽宿州市）。

孙觌因被弹劾受伪楚官爵，遭时任相李纲罢斥，安置归州（今湖北秭归）据《中国历史纪事年鉴查询》记载：“孙觌等分别安置....归州(今湖北秭归);颜博文、王绍以下并论罪。”又据《宋史》卷二十四本纪第二十四记载：“（建炎元年六月癸亥）及受伪命臣僚，王时雍高州，吴开永州，莫俦全州，李擢柳州，孙觌归州,并安置。颜博文、王绍以下论罪有差。以知怀州霍安国、河东宣抚使刘韐死节,赠安国延康殿学士,韐资政殿大学士。甲子,命李纲兼御营使....。”见《影印文渊阁四库全书》卷八《乞出第一状》和《乞出第二状》

表面上，孙觌请求外放任职，其理由是自己妄论伏阙，与李纲存有隔阂，现在任李纲下级，沉默是失职，冒昧进言又失分寸。其实，孙觌的辞呈是对自己行为的辩解，孙觌已经被朝廷上这种大起大落的折腾给真搞怕了。有人下野，就有人上朝，宋朝廷上，走马灯似的换来换去。

建炎元年（1127年）八月，晋陵孙觌家中，遭溃兵入室打劫，家毁书散：“阅两月余，辛道宗溃兵入境，居人骇散，臣因得携三十口窜伏草莽中而迎贼，官吏舣舟臣门，指为奸细，嗾盗入室。臣弟岘与之遇，拔剑欲击，得两夫从旁营救，因得解去。生生之具，攻劫一空，虽竹笥苇箧陶瓦之器，盗所不取者，戕坏亦尽，书籍纸札悉投之雨中而去。臣等暴露野次， 一夕三徙，不自意全，殆从贼官吏稍稍来还，臣已无家可归矣。”见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷八《辞免再除中书舍人状》

孙觌因六月被弹劾任伪官事，后推迟两月赴行，则遭兵祸于八月。

建炎元年（1127年）十一月初二，在扬州，李纲贬官之后，高宗安慰孙觌，复朝奉郎，改任徽猷阁待制试中书舍人。据《鸿庆集补遗》卷四《上吕丞相七首》其六记载：“今枢长张德远在台端时，因论李相，首为辨雪，蒙恩以中书舍人召还。”

另据李心传《建炎以来系年要录》卷十记载：“（建炎元年十一月）孙觌复朝奉郎，试中书舍人。”小字注曰：“初张浚因劾李纲罪，论觌不当贬，由是复用。觌为张浚所讼，略见李纲劾疏，今以觌文集与人书增入。” 孙觌立马写谢表。” 见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷八《谢中书舍人表》

徽猷阁后来成为安置闲散官的去处，与孙觌有过交集的蔡京、周邦彦、季陵、汪藻以及洪皓都先后任过徽猷阁待制。其中，季陵与孙觌同岁（1081- 1135）并且为争知临安府而诋毁孙觌。十月当时，高宗于驻跸扬州。

故孙觌回朝，当在扬州。虽然有了高宗给的徽猷阁待制闲职，但是，孙觌仍然心有余悸，还是写了份辞呈递了上去，他想要保全自己的生命，远离杀戮的战场与令其厌恶的权斗。据徐梦莘《三朝北盟会编》卷一百六记载：“望圣慈将臣三月二十三日以后放罪，月日体究，指实施行，又辞中书舍人。”

据《宋会要辑稿》·职官七○记载：“颜博文果州别驾,澧州安置;孙觌散官安置。”而后，高宗给了孙觌低一点的官职知袁州，让他去了袁州.（一说秀州）。江西袁州也称宜春，是禅宗圣地，尤其古袁州的禅林是宜春最具特色的历史文化之一，佛教史上‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生于此。千年古寺崇胜寺，古称”崇圣寺“，可惜，今古迹不存。

孙觌到任后，写下了《谢徽猷阁待制知袁州表》”见影印四库全书《鸿庆居士集》卷十一

关于孙觌知袁州，史料很少，孙觌记载更少。仅见一首孙觌《宿袁州城外祥符观越日徙纠廨舍》的诗：

“宜春客舍无一席，古观独眠不能夕。破屋飕飕人雨立，空林啧啧蛩夜绩。

青袍白马郡督邮，晨门过我鸣前驺。不求五斗彭泽米，且卧百尺陈登楼。”

这应该是在遭贬途中路过袁州写的感慨，而不是知袁州任上。《正德袁州府志》云：北门外，太平兴国中赐额“有林乐堂”，黄庭坚书匾“竹尊者轩，”并题诗《题竹尊者轩》有句云： 平生脊骨硬如铁，听风听雨随宜说。 百尺竿头放步行，更向脚跟参一节。

《江西通志·卷四十二·袁州府志》记载：“北门外，赐额‘崇胜寺’，题诗《崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出人呼为竹尊者因赋诗》。”有人说此诗是孙觌身处江西袁州崇胜寺时所作。其实，这是惠洪的咏竹诗：

“高节长身老不枯，平生风骨自清灌。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。

未见同参木上座，空余听法石於菟。戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？”

该诗以宋诗精品收入到了《宋诗鉴赏辞典》，深得黄庭坚等历代诗家赞赏。可是，的确是在袁州，孙觌结识了比自己大十岁的精通佛学，长于诗文的僧人惠洪(1071-1128)俗姓喻(一作姓彭)，14岁父母双亡，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以惠洪为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。