孙觌传世书迹还有《李朴书札跋并诗二首》、《独秀山题名)》(广西桂林，绍兴四年)、《牙兵帖》约绍兴十年或稍后，现收藏于北京故宫博物馆。日本东京国立博物馆藏《枫桥帖》、(惠诲帖》(约绍兴三十二年前后)等。
见宋人牋牍册：宋孙觌致务德知府学士尺牍，台北故宫博物院藏。释文：
觌顿首再拜。三时不接言侍。区区系心。而以老罢。不能自致于竿牍之间。必谅此意也。牙兵传教。益佩存省。具审薄寒台候胜常。公官簿应在诸公之右。而留滞一州。佥属谓何。必秋防之故。遂稽新拜也。不宣。觌顿首再拜务德知府学士老友台坐。
孙觌行书《枫桥帖》，纸本，31×31.6cm，日本东京国立博物馆藏。释文：
觌启。枫桥窣堵在望中。念欲重诣。久不克被诲存。喜聆清适。舟车北来。道俗之誉蔼然。信名下无虚士也。不宣。觌启上。温老
孙觌行书《惠诲帖》，纸本31×21.9cm，日本东京国立博物馆藏。释文：
觌启。惠诲喜闻朝寒万福。践长重蒙问馈之及。拜况铭荷。谨上状。不宣。觌启上。子发承事。
孙觌《务德书帖》收录的《三希堂法帖》、《焦山吸江亭诗》刻于镇江焦山碑林。见《四库全书存目丛书》集部第164册影印明万历四十四年刻本。
明人冯梦祯（1548—1605）《跋孙觌尚书尺牍》原文如下：
“尝过震泽僧寺，见有孙尚书觌仲益手牍数条石刻，大似大苏公书，因徘徊其下久之。今用卿所示手牍七条，与石刻书法无二，杂之书帖中，不能辨也。帖中语及东坡先生者一，而与德固者半。其自守之正，为人之厚，仿佛可见，不独尺牍之工、书法之妙也。首二帖多战笔，似晚年书。”见《孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱》第五册097-105页。
其实，孙觌之所以受徽、钦、高宗诸帝的青睐，是与他们同有高超之书法的共鸣不无关系。南宋以学苏轼为根底的书法家，除了孙觌与赵令峙两家特具代表性外，还有：杨时、苏迟、赵明诚、李纲、向子湮、沈与求、张浚、岳飞、韩璜、叶衡等一干那时名流。
建炎二年（ 1128 年），在平江府，有诗友仲并与孙觌一同唱和，见他写的诗《眼儿媚》（同孙尚书赴孟信安平江郡燕席上）云： “铃閤寻盟未肯寒。鹢首驻江干。云烟翰墨，风流尊俎，不放更残。金声掷地西清老，天未许终闲。知音素赏，当筵一曲，流水高山。”
瞧瞧，孙觌在平江心情不错，从与平江府官员的交往应酬，这从他的七言律诗《平江燕张节使乐语》可见一斑：
“碧油开道共欣凯奏之还，皂盖迎门大启宾筵之盛。恭惟某官名高八阵气盖，诸公奇谋参玉帐之筹妙柬注枫宸之眷方，上圣推毂军门之日，正偷儿弄兵草莽之时，折箠一麾投戈四溃铁衣百万尽归细柳之营，珠履三千坐啸红莲之幕知府待制，恭陈燕豆暂驻旌麾鼓歌干霄，箪壶塞路画角卷珠帘之雨，舞茵生罗袜之尘云起雪飞百柁倒琼艘之緑，河倾月堕十葩摧蜡炬之红
秋风猎猎卷法旌，贼垒怱怱唾手平。 坐倚柁楼天上坐，卧闻鼓角地中声。
九门合沓追锋去，千里讙呼负弩迎。 从此三吴传胜事，一时草木尽知名。 ”见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷二八
这个张节使即为张守(1084--1145）孙觌常州老乡。绍兴元年后，历知绍兴府、福州、平江府。孙觌与张守从他被张推荐到吏部起就建立了友情。《鸿庆居士集》卷十中有与张守来往书信，例如《与张全真参政书》。记录张守《毗陵集》中亦载有其与孙氏往来唱和之诗，题为《谢孙仲益察院借示诗卷》。二人来往书信频繁，可知私交甚密。
古道阴森翠柏行，长鞭摇拽紫游缰。
佩鸣苍玉倾瑶席，地布黄金列宝坊。
仙客杖飞龙有角，胡僧肠浣水生光。
两朝人物空冥寞，百代风流竟渺茫。
松骨倚天增老气，溪毛着水渡微香。
鸦啼鹊噪秋风外，千丈藤萝挂夕阳。
孙觌《弋阳县古葛坡县有古刹临大溪》
建炎二年（ 1128 年）在平江，孙觌写有《谢丞相乞换小郡》 ：
“靖康伏阙之初，冒居言路；建炎置相之日，乞补外官。去国未己，弹章荐至。厚诬至此，一死何逃？卒蒙全护之恩，得免罗织之网。比叨收召，趣近清光，一洗谤谗，悉还旧物。脱缧绁之辱，复齿缙绅；远魑魅之群，再瞻天日。”见《鸿庆集补遗》卷三
题下孙觌自注：“时除平江。”“厚诬”指被弹劾受伪楚之官事，“脱缧绁之辱，复齿缙绅”这里说的是孙觌自己回朝复官之事，此后，孙觌被召出外官，故有平江之任。七月十三日，孙觌自平江召还扬州。
“（建炎二年秋七月乙未）朝请郎提举杭州洞霄宫谢克家上疏自辩不受张邦昌伪命，且尝奉国宝至济州，其言引资政殿学士吕好问为证……疏入， 遂召克家及显谟阁待制知平江府孙觌赴行在。”见李心传《建炎以来系年要录》卷十六
建炎二年（ 1128 年）五月十五日，侍御史马伸（1078 - 1128）弹劾仲益，乞将其窜之远方” 御史马伸再次弹劾孙觌等官员，指控他们是耿南仲支持者及赞成与金人和谈。
其实，作为朝廷的大臣，孙觌去哪儿，干啥都身不由己。更令悲哀的是朝堂内，朝臣为各自利益，相互勾结或相互诽谤中伤。被差来使去，那就是命。所谓“为人不当差，当差不自由”，孙觌已经看透这一切，写下《辞免显谟阁待制知平江府状》见《续宋编年资治通鉴》第 14 页
它是孙觌知平江府后请辞所作。他强调自己“臣资禀惷愚，数忤权要，一遭诬陷，遂寘严科，负天下之至冤，犯人臣之大恶。” 首先，讲述自己得罪权贵，屡遭诬陷的遭际，自己的经历可谓是痛苦不堪，“痛定之余，恍如隔世”。见熊克《宋中兴纪事本末》卷六
宋朝有一种特殊的阁学士职名，简称“阁职”。有学士、直学士、待制和直阁四级。宋朝制度，每一位皇帝去世后，必敕建一阁，以奉藏先帝遗留的文物。例如龙图阁，就奉藏着“太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进书籍、世谱”。其后，又建有天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁及南宋的焕章、华文、宝谟、宝章、显文等阁。
建炎二年（ 1128 年）八月初一，孙觌仍为显谟阁待制，乞复常平法，以增广蓄积之备。初六，试给事中，有辞表及谢表。“（建炎二年八月戊午）显谟阁待制孙觌试给事中。”见李心传《建炎以来系年要录》卷十七
另见《宋中兴纪事本末》卷六记载：“（八月戊午）觌为给事中。”孙觌还是按惯例，写《谢给事中表》给高宗皇上，以谢皇恩”见影印文渊阁四库本《鸿庆居士集》卷九
给事中，官名， 秦汉为列侯、将军、谒者等的加官，侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，因执事于殿中，故名。神宗元丰改制后，复为职事官，正四品，四人，分治门下省日常公务，审读内外出纳文书，驳正政令、授官之失当者，日录奏章以进，纠治其违失。“给事中，职事名，四人，常侍从皇帝左右，分治门下省日常公务，审读内外出纳文书，驳正政令……。”见《文献通考》卷一四三《官职考》
建炎二年（ 1128 年）十月十一，与叶梦得等讨论常平法。为了挽救因常年战乱而每况愈下的大宋国家财政，孙觌及时提出恢复常平法孙觌为大宋国事，献计献策。唐刘晏为稳定市场增加财政收入的政策以增广蓄积储备。王安石也曾推行过此法。
给事中孙觌、中书舍人张澂(?-1143年，字如莹，一字达明，号澹岩，庐江舒县(今安徽舒城县)人，历任监察御史，迁中书舍人，试御史中丞)在朝堂上上奏共同写下《给事中上殿乞复常平劄子》《给事中上殿乞复常平札子》是孙觌听闻高宗想要置提举官行常平之法，因而上书请奏行此法。
其中，特别强调“有启谢主文孙仲益,孙答云:
“偶一时困刀笔于吏前,不崇朝动声名于天下,虽万人,吾往矣;非特掉三寸之舌于十九人之中,借前箸以筹之,故能知一日之差,在八百...常平、苗、役之政,自熙宁始。建炎初,遂罢之,其二年冬,吕元直、叶少蕴、张达眀、孙仲益在从班,奉诏讨论常平法,元直等以为此法不宜废,如免役、坊场亦可行,惟青苖、市易当...。”见影印四库全书《鸿庆居士集》卷二十七
孙觌根据实例，说明常平法有利于百姓，不仅可以“召募军马”，还可以补“财用为急”，是利于朝廷发展、社稷稳定之举。所以，孙觌希望“圣慈明诏三省，选用老成之士，追复常平提举官，申讲补助之政，赠广蓄积之备”，这样可为“万世无穷之基。”
“建炎二年，八月癸丑朔，复诸路常平官。时显谟阁待制孙觌入对，言自罢提举官。①”孙觌在朝堂上对高宗说：
“臣又闻役法初行，取宽滕钱不得过二分，以备水旱。至元丰八年，计所积有三千余万贯石。”孙觌根据实例，说明常平法有利于百姓，不仅可以“召募军马”，还可以补“财用为急”。这是利于朝廷发展、社稷稳定之举。朝堂上，众臣讨论常平法，高宗下诏允之“条具取旨，始用觌奏也。”
孙觌上书请奏行此法。写《给事中上殿乞复常平撘子》孙觌希望：“圣慈明诏三省，选用老成之士，追复常平提举官，申讲补助之政，赠广蓄积之备”，这样可为“万世无穷之基。”
朝堂上，叶梦得（(1077-1148)、孙觌、张澂上奏讨论常平法，皇上下旨同意孙觌的建议。为了推广该法，皇上批八字：“此事宜先报行，令远近知之。”
但在执行该法过程中，引发了许多矛盾。朝堂也在争论该法是否可行。“戊午，执政进呈，从官吕颐浩、叶梦得、孙觌、张澂讨论常平法事，颐浩等言此法不宜废，如免役坊场亦可行，惟青苗市易当罢。上曰：青苗敛散永勿施行。”见李心传《建炎以来系年要录》卷十八
时相吕颐浩(1071-1139年）等认为：“此法不宜，废。”要停就停青苗法。争论的结果是皇上同意：“青苗敛散永勿施行。”
另外，在《谢给事中表》中，孙觌在陈谢的同时，也有自我辩解之语，“伏念臣一涉世途，屡贻俗患；郑鼠璞独推乎一国，误以璞而贵焉；越犬连吠乎十州，固非雪之罪也。罹鉏伤之不免，念飞走而欲逃”。
“鼠璞”原指未腊制的鼠，喻指事情有名无实，“蜀犬吠日”表示少见多怪、孤陋寡闻，孙觌意在说明事情的真相没有被大家所知，反而被掩盖的道理，继而表达自己的哀怨无奈之情。这也说明孙觌弹劾蔡京父子、力主议和等事件为自己招致了祸患。
因此，孙觌在试给事中后不久便请辞，作《辞免除给事中第一状》、《辞免除给事中第二状》。孙觌的辞免状皆以自身忧思成疾、绵力薄才等为由，辞免除给事中的两状也不例外，“臣素履空疏，议论迂阔。薄材绵力，用大而不胜；懵学谀闻，谋身而不足”，认为自己见识浅薄，无力胜任此职，孙觌虽如此自谦，确也有避祸之嫌。结尾“许以终更，少徯集瓜之代；责其来效，庶几横草之酬”，对仗工整，饱含情感。
