孙觌因议论恢复实行常平法而得罪了时任宰相吕颐浩。“觌尝为颐浩所斥，又志文出于吕氏家破之后，是以妄诋訾之要，非事实故不取。”见李心传《建炎以来系年要录》卷二十一

于是，孙觌急流勇退，不得不上奏《辞免除给事中第二状》”见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷八

孙觌虽然要辞职，但是对于“常平之财，皆为他司妄用。”问题不忘提醒，这可是战争所需物资啊，如再遇大水大旱，怎么筹集呀？

孙觌为国操劳，却被一再诬陷，天理何在啊？连写《建炎以来系年要录》的作者李心传都看不过去了，他愤然道：“而一日黜三舍人，乃取沉晦孙觌，黄哲诸群小，以掌丝纶其黜陟不公，有如此者事见二月壬申。又如吴给张訚以言事被逐给。元年六月自监察御史迁左司员外郎訚元年六月除监察御史皆未见罢。”

孙觌离开平江府前，还写了《修平江报恩寺大殿疏》上奏给皇帝。孙觌离任前，还念念不忘，为平江（苏州）积善行德，为民造福。然后，孙觌去了秀州上任。秀州包括旧嘉兴府与旧松江府（上海吴淞江以南部分）原是唐苏州府的一部分。到了秀州，按照朝堂惯例，孙觌写了《谢徽猷阁待制知秀州表》。但是，影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷八却是袁州。有待查实。

这是孙觌向高宗感谢知秀州而作，表达了自己即使身忧困疾，仍怀有报效朝廷之心：“蒲柳衰残，已迫负薪之疾；江湖悠远，未忘倾藿之心。”自己本应继续报效朝廷，无奈自身疾病缠身，行动迟缓，待驾而行，又恐因迟缓获罪。“积忧熏心，形癯骨立。负薪有疾，力难强以驱驰；俟驾而行，罪不容于逋慢。”因此“伏望圣慈收还成命，俾安田里，以保余生。”见《五百家播芳大全文萃》卷七十九

孙觌因靖康年间主张和戎、论阙诸生、代草降表的事件给自己带来了不利的影响，影响了仕途发展，只好请辞。孙觌以中书舍人仍依旧职，充徽猷阁待制，又辞免再除中书舍人，知秀州。

这里还有一个重要提示：在《鸿庆集补遗》卷二，发现孙觌写的《密州到任表》云：“分符肥水曾墨突之未，黔易地缪西自尧天之从。欲训词宠被犬马为荣。伏念臣昨者归观阙廷，承诰命已趋召节中，易便藩方问俗以赛惟覆驱马而出境，颁汉条之宽大，谁暇设施瞻周道之逶迤，载从行役请临剧郡，向意牧民岂谓至仁迟蒙曲听，伏遇慎徽接下以礼处人，顾禀命之数，奇荷慈哀之平，施知臣捐躯而效力，义不省事而辞难。怜臣爱日而同心。辰乎来迟而去疾，庶几岁月冀幸涓埃。”

可惜，这份到任表时间不是很明确，但也应该是在这个时段。从与孙觌同时代并且有交集的吴曾在其《能改斋漫录》卷十四 记文、类对 吴元中孙觌草诏制辞，记载看：“建炎初，有诏谕河北云：“桑麻千里，盖祖宗涵养之恩；忠义百年，亦父老教训之素。”盖吴元中辞也。《聂昌奉使未还加官制》云：“风寒易水，嗟一往以难还；日远长安，望重来而不见。”中书舍人孙觌辞也。”

说到密州，就是今日山东诸城，时至今日，这座城市处处都留存着苏轼的痕迹，比如苏轼修缮的饮酒名处超然台。宋神宗熙宁七年1074十二月至熙宁九年1076十二月中旬,苏轼任密州太守，时年39岁至41岁。

密州，是一个在北方默默独立的小小县城，偏远而贫穷而落后，苏轼仅仅在此做了两年太守，却写下了一百二十六首诗和二十首词，离开密州之后又写下了27篇和密州有关的作品。其中三首令人忘怀名垂千古的经典之作，可歌可叹！第一首《江城子·密州出猎》：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼之所以如此豪情壮志，是因为他看到了密州的百姓值得他去奋斗去努力，所以顿时心中涌起一腔热血，字里行间全是爱国之情！

第二首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见原配爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。 第三首是家喻户晓最最著名的《水调歌头·丙辰中秋》：　　丙辰中秋后，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼在词中已经言明："兼怀子由。"与弟弟苏辙七年未见，恰逢此时正是中秋佳节，异乡的密州月亮格外晃眼，这激起了大醉的苏轼的诗情，于是他行云流水，写下了这首经典之作。

这段时间，可以说是大宋最黑暗的时期了。当时的大宋可谓是内忧外患，在塞外，金人虎视眈眈，在朝内，微，钦宗亲近小人远离贤臣，把大宋治理得一塌糊涂。朝廷上，因徽，钦二帝被掳往金国而乱作一团。孙觌作为皇帝的近臣也因此被搞得里外都不是人，他只有用自己擅长的文字来 自辩并请求外放以求自保。

而当孙觌时任中书舍人时，高宗即位初，擢主战的李纲为中书相，“今皇帝陛下召纲为中书相”。曾力图革新内政，但仅七十七天即遭罢免。绍兴二年(1132年)，复起用为湖南宣抚使兼知潭州，旋即又遭免职。他多次上疏陈述抗金大计，均未被采纳。

孙觌虑及自己任侍御史时，因和戎之事弹劾李纲，因此，给皇上一连上奏《乞出第一状》和《乞出第二状》，孙觌请求“除臣一外任官官。”虽然孙觌说自己是身疾导致外任，“开封追捕，忧悸成疾，心气耗贬，言语谵谆，每行词命，错乱失次，累加窜定，仅能成章”，但仍然免不了避开李纲、远离朝堂、请求外任的想法。这之后，孙觌请求辞免中书舍人，作《辞免再除中书舍人状》见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷八

从时间顺序看，随着孙觌官职的变动，《辞免再除中书舍人状》、《谢徽猷阁待制知秀州表》都是《乞出第一状》、《乞出第二状》之后写的。而且在《谢中书舍人表》和《谢除中书舍人表》中还有意无意地展现了孙觌文学观念。

孙觌用“感厉一时忠义之气，而武夫悔过于片言：布宣九重德意之孚，而父老贪荣于垂死”“使四方咨嗟而耸闻，百世惊起而兴起”，从一个侧面强调文学要有经世致用的功能，表达了反对追求形式之美，而内容空洞无用之文，因此，孙觌即使在谢表交际性文字中，也践行这一文学观念。

李心传《建炎以来系年要录》卷五记载：“癸丑，中书舍人孙觌充徽猷阁待制知秀州。觌闻李纲且至，上疏言靖康初任侍御史，首论诸生伏阙之罪，责知和州，今纲为中书相，而臣预省属，典掌书命，职在论思，设有愚见，因事纳忠，则益不安位，请得罢去故有是命。”

据徐梦莘《三朝北盟会编》卷一百六：“望圣慈将臣三月二十三日以后放罪，月日体究，指实施行，觌又辞中书舍人。”