修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 前面说“空有之道”，从空和有的角度，对于事，提供一个根本性视角，有利于通心中认知。 说空有之道，是为了善空善有，让心通达明照。 孔子是儒家圣人，他说了一句话很精辟，说的正是空有之道。 孔子说：“三人行，必有我师。择其善者而从之，择其不善者而改之。” 这句话之所以能流传几千年，是因为这真是大智慧。很多人都知道这句话的意思，从王阳明心学上看，还有更深一层的解释。 以心观心，从心体上说，这句话是最究竟的、最好的知见工夫之一。 韩愈《师说》中说：“闻道有先后，术业有专攻。”这个说法，并不究竟。他人所长，不是究竟因。自心空，才是究竟根本。 “三人行，必有我师。”不光说别人多厉害， 根本是说我，我要心空，和别人无关。 心一旦空，何人不是老师？ 心能空，万物都可以为老师。 心善空，才能生有，才能善有。 心越空，才能更多，更快地有。 以他人为师，是让自己心空。心能空，就像水杯，只有杯子空了才能装满水。 《道德经》说：“下士闻道，大笑之。” 拿自己的习心认知，去衡量，把不同染着成可笑。之所以大笑之，是因为心不能空。 《尚书》说：“满招损，谦受益。”满就是执有。网上常说，认知越狭隘的人，越固执我执。大概意思相同。满了，就不能空。就容不下更多的，新的，不同的认知。 类似的话，苏格拉底也说过：“我唯一知道的，是我不知道。”话不同，意思却差不多，都是从空去求有。 “择其善者而从之，择其不善者而改之”。 不仅可以把他人当老师，也可以把他人当明镜。能照见他人的善，就把它变成自己的。能照见自己的不善，就把它改掉，受益的是自己。 究竟的还是自心的工夫。 什么不能空？我执的认知，我执的正确，我执的我知。如果不空，常常我“慢”，拿知见审量他人知见，常常贬低他人。所得，只有自心中一点情绪虚利，为一点虚利，而生百害。 一个人要是能做到孔子所说的地步，如同开挂。 一次次重复，一天天重复，“苟日新，日日新，又日新”。 习心知见日日精进，什么认知不能通呢？