城市建设的速度永远在赶着时间，每个人也都行色匆匆，向外发送着焦虑躁动的宇宙音波。

在一片寻找本我的呼声中，农耕综艺应运而生，当白月光取代了霓虹灯，报复性熬夜也重新回到了日落而息的状态。

褪去高楼大厦的外表，古代人安排的生活作息真是要精细得多。

四季作息

四季消长与阴阳两仪结合起来，那些人们戏称的春困秋乏、夏倦冬眠，古人们也记载了自己的认知和解决办法。

在中医的观念里，这种精神上自动调节的疲乏模式，根源在于其自身的“气”不足，而“气”这种东西虚无缥缈，简单来说，倒是可以理解为整个人的精气神儿。

气不顺，故而身出弊病，古人养生，养的不仅是身体，更是整个人的心理状态。

《皇帝内经》中记载“春三月，此谓发陈，天地俱声，万物以荣”，春天是阳气开始渐强的季节，需早起舒缓身体，拉伸筋骨，运动有度。

春乃一年之始，万物更生，最不适宜动怒和杀伐，须得平心静气，古代帝王们总在春季大赦天下，赏赐下臣，也是遵循了这一原则。

“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”，夏季是一年中阳气最旺的时候，天气下降，地气上腾，正好与冬季相反。

夏季天长，太阳落山的时间最晚，这时的人们应该晚睡早起，保持愉悦的心情，使身体中暴增的阳气宣泄出来，以免损伤心脏，伤了体内的精气。

“秋三月,此谓容平”，此时暑气渐收，阴气生长，是养阴的关键时期。而阴又不等同于湿，秋季来临，更要预防湿凉的侵入，早睡早起，稳定情绪。

秋季也是草木凋零之时，含有肃杀之气，所以古代多判定为“秋后问斩”。

“冬三月，此谓闭藏”，水冷成冰，地寒而裂，生命进入潜伏时期。

冬季阴冷，须得减少外出的活动，维护好体内的阳气，早睡晚起，日出之后再起床，躲避寒气侵袭。

四季之间，阴阳相连，单单一个季节并不能够休养好体内的“气”。一年之末到冬季，保养得当或者不得当的地方，都在潜伏着，来年开春，又是万物发陈。

《淮南子·精神训》曰："天地运而相通，万物总而为一"。

古人尊崇天人合一，认为世间万物皆为，人也生活在自然规律之中，必须要顺应着规律生活，故而不管是在制度司法，还是天文历法中，都能窥见自然更替的道理。

一日作息

古代的历法，往大了说是天干地支，六十年一纪，往小了说就是日升月落，一天十二时辰。

古代不遵循24小时制，不仅车马慢，日色仿佛也变得悠然了一些。

十二时辰按照十二地支来命名，分为子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥。

或许对平常百姓来说，地支的名字过于抽象，自汉代以来，十二时辰又有了一种更美的称谓，分为夜半、鸡鸣、平旦、日出等等。

夜半，也就是晚上23点到第二日的1点钟，是为新旧交替，阳气渐盛，正是安睡的好时机。

鸡鸣之际，也就是丑时，人们已经是深度睡眠的状态，这个时候天还未亮，公鸡已经开始打鸣，甚至在农忙之际，勤劳的人在丑时还没结束的时候，就已经起床忙碌了。

平旦，即天刚蒙蒙亮，有诗记载“起五更，睡半夜”，五更便是平旦之时，人们睁开双眼，迎接新的一天。

收拾好了衣装，便到了日出之际，也就是卯时，一天的活动在此时开始。练武的扎着马步，习文的沉心读书，各处的官员也到了上班时间，如此便有“点卯”一说。

忙活了一阵子之后，终于到了食时，也就是吃早饭的时候，与现代人极为不同，古代还实行有两餐制，用晚饭还得一直等到申时。

隅中，也就是上午9点至11点，临近中午，胃里有食，不管是办公还是苦读，精神状态都是最好的。

日中，也就是午时，人们开始略显疲倦，日头正大的时候，也正好休整一下神经。

日昳，太阳过了中天依然西斜，人们继续学习和劳作，一直到了哺时，大多数人的工作开始告一段落，人们享用晚饭，进行一些户外活动，放松身体。

日入之际，太阳即将下山，工作再晚的人也得抓紧归家了，说不准进家门时，正逢戌时，又有西天晚霞可赏。

人定即为人静，此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了，作为一日中最后的时辰，寒月划了一个半圆，又是新的一天。

或耕田，或织布，或研读诗书，或处理公文，古人的生活也是日复一日。

但令人羡慕的是，他们的日子和谐又安宁，一切尽在规律之中。岁月静好、温和从容就是岁月年轮里最美好的样子。