书画中的自足又免不了各种现实性的制约，比如从欣赏者的角度便要考虑到人的感性接受能力，宇宙是无限的，但只要将之整体概括起来表达便仍然可以让人感受到自足。一间屋子虽然相对是小的，但如果只画其中的一堵墙，那它仍然是不能让人感受到自足的，因为自足总是产生于某种整体性。书画中真正的自足又必然要包含有虚的内容，只有这样才能够虚实相生，当然，这种可以进行省略的内容应该是相对次要的而非关键和核心的要素。

自足是对于各方面的满足，包括理性的和感性的，但就艺术而言则更侧重于感性，这首先表现为无论是艺术的创作还是欣赏都离不开想象力的发挥，想象力于表象世界中似乎是虚假的，但在艺术中想象力却是探索真实、发现真实、重构真实的一种重要手段，是灵魂发挥作用的重要工具。

感性满足中最重要的是情感需求的满足，我们在净化中已经讲过，情感的满足和释放本质上是一种感性净化，净化与满足是一体之两面。自足的一个潜含意思是自内而外的满足，也即艺术作品先要满足创作者自身的情感，才能真正打动和满足他人的情感。有的艺术作品，创作者自己是不满意的，也即作品在某些方面有所欠缺和不完满的，但因为其艺术水平远高常人，人们欣赏时仍能有所收获。

一般来说，欣赏高水平的艺术作品能够给人带来巨大的艺术享受，这种艺术享受的本质是欣赏者的灵魂因被调动起来而保持或恢复了活力并以艺术作品中灵魂的某种相对丰富、相对和谐和相对完善而完善了自身的灵魂。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之二十二

「二十四品新解」自然是不期然而然，往往得于有意无意之间

【书画中的自然】艺术创作反映着精神对于内在自然的回归程度