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吕洞宾在《百字碑》中所说的“普化一声雷”，实则是实修中发生的一种身体感应；以我实修践行中的体感，就是接近印堂的脑子深处，时常有触电的激荡❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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以自身的体感说话，这种触电激荡感的发生或许是，炼精化气的升腾改变了局部的阴阳平衡，从而产生的波动；这就是一种征兆，气机升降开合中升通畅的标志❗

道法修行中气机的升降开合，才是实修的核心；吕洞宾《指玄篇》中有一首诗词，虽没明说但暗指的就是升降开合的气机❗

☞指玄篇——吕洞宾

世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。

好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。

两重天地谁能配，四个阴阳我会排。

会得此玄玄内事，不愁当道有豺狼。

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对此首诗词的解读，判断是否是实修体感，还是卖弄理论吹嘘就在于此——升降开合❗

庄子在《刻意》篇中的这段文字“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”，或许就是历史上用文字最早记录，气机的“升降开合”为道法实修第一要务之人❗

《庄子.大宗师》篇中的“真人之息以踵，众人之息以喉”，则是实修中气机开合的具体操作❗

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《黄帝内经》中论述肺的功能时，有“肺主皮毛”之说，人生在世的过程中，有用皮毛呼吸了吗❓人是如何知晓肺的这种功能的呢❓

通俗的说法是劳动人民在长期的实践中的结晶。实际是这么回事吗❓

“天下之大事，唯祀与伐”，这是当时社会的“主线”，祭祀的主角则是巫师。

“肺主皮毛”就是巫医在与天地构通的“境界”中，体感到了先天胎儿呼吸就是通过皮毛开合的胎息状态❗人民长期的实践仅仅是验证而已❗道法修行就是一种逆返先天的操作❗