因为喜欢世界神话，准备搞个小系列，介绍世界各地一些比较冷门、有趣的神话传说，随意扯淡，能说出点新意、趣味更好。
亚美尼亚，就是和阿塞拜疆因“纳卡冲突”掐了几十年的国家，实际无非领土归属、种族等矛盾，没啥新鲜的。
最新有个好消息，2023年5月25日即几天前，亚美尼亚总理帕什尼扬在俄罗斯首都莫斯科表示，亚美尼亚和阿塞拜疆两国已就相互承认领土完整达成一致，“可以说我们在协调两国关系方面进展良好”。
阿塞拜疆总统阿利耶夫当天也表示，阿方对亚美尼亚没有领土要求。考虑到亚美尼亚正式承认纳卡地区是阿塞拜疆的一部分，阿亚之间有可能达成和平协议。
能谈就别打，打了也可以谈，这才是比较理想、明智的国家纠纷解决方案。亚美尼亚、阿塞拜疆这次是暂时看到了比较好的局面与走势，可惜俄乌之间，短期内估计是谈判没门了。
说正题。
亚美尼亚神话，自然就是居住在南高加索、亚美尼亚高地很多原始种族所创造的神话，最初可能是部落联盟式的哈伊阿斯人、阿尔明人，之后则有乌鲁姆人、穆什卡人、乌拉尔图人等。
它后续主要受到波斯、闪族神话特别是基督教神话的影响，很多原始神话已经融合、演变，原始面貌已经不清。
但阿赖夫却是很明确的太阳神，卢辛是月亮神。
世界各地神话都有这种对太阳、月亮等天体的崇拜，而且是居于本源、主导地位，几乎没有例外。
阿赖夫、卢辛在古亚美尼亚语中的本意，就是太阳、月亮，他俩算是人格化的神。
据说，阿赖夫的宫殿位于东方世界的边缘，他母亲却住在西方，所以他每天是从东向西跑一圈，正好在“夕阳西下”的时候进入母亲的家门。
远超马拉松的奔跑自然又累又热，所以母亲总是看到阿赖夫“浑身发烧、疲惫不堪”，就安排他洗浴、睡觉，据说还给他喂奶，可见这个“太阳”可能还是四五点钟的。
阿赖夫满头火焰长发、一身火红衣服，显然就是对太阳的具象化。
他每天黎明升空时的排场那是相当大，有12名卫士登上东方最高的一座山，用火杖敲打山峰，引发群山共鸣，所有高山一起俯首致敬、恭请阿赖夫闪亮登场。
大神没点宠物都不好意思出来见人的，当然标准说法叫“圣兽”。阿赖夫的圣兽就包括一只巨鸟和一头狮子。
其中巨鸟就护送阿赖夫升空、全程陪护，过程中一直张开巨大的翅膀，遮挡住阿赖夫的“光芒四射”，谨防把大地晒焦或点燃。
这大致说明，古亚美尼亚人基本没吃过太阳的苦，否则该诞生类似咱们“后羿射日”的神话。若是如此，阿赖夫和巨鸟，估计要小心点了。
但阿赖夫很可能也不怕“后羿”之类，他还有头狮子呢，它既是座驾又是保护兽，据说这狮子爪持利剑，随时战斗，其它妖魔别想靠近、侵袭阿赖夫，更不要说人类英雄了。
相比之下，月亮神卢辛就要寒酸不少了，没见到有排场、圣兽的相关传说。而且卢辛可能也不太受母亲的宠爱，不像阿赖夫，母亲经常抱他出澡盆，还给喂奶……
据说卢辛有一次向正在和面的母亲要个面包吃，结果母亲不仅没给，还赏了他一个大逼兜，直接给他扇到了天上，这就是他脸上“面团”痕迹的由来。
其实这个“面团”，就是古亚美尼亚人对月亮形状的直观描述，他们是看出了面团，咱们则看出是桂树，所以卢辛和嫦娥“实为一人”，卢辛是被扇到天上，嫦娥则是偷吃灵药、飞升奔月。
大概也是因此，卢辛和阿赖夫之间的关系不是很好，老闹矛盾。据说最初，神的旨意是安排他俩昼夜轮流守卫世界，也就是说，他俩谁是太阳神、谁是月亮神，还不一定呢。
因为某个最为关键的原因（先卖个关子），俩人都不想当太阳神、白天守卫世界，那就只好抽签了。
结果是阿赖夫运气好，抽到了黑夜、月亮神，这下卢辛就更不爽了，整天和阿赖夫争吵甚至干架。
太阳和月亮打起来会是什么场面，世界各地神话倒是鲜有提及，算是最早的“天体战争”吧……
所以后来都惊动了“上帝”，不得不出面调解，这个上帝明显比他俩的母亲要公正点，就将俩人的工作相互“调岗”，阿赖夫当太阳神、卢辛当月亮神。
其实说到现在，你可能会很奇怪，卢辛应该是个女性、阿赖夫的妹妹或姐姐吧？为什么一直用“他”来指代呢？
这就是神话传说的复杂性了，其实在很多神话中，阿赖夫和卢辛确实是兄妹。
但可能会让人惊掉下巴的是，在大多数亚美尼亚神话中，太阳神阿赖夫反而是妹妹、女性，月亮神卢辛是兄长、男性，这无疑和世界其它神话相反，算是个特例。
由此不难想到，阿赖夫为什么不想当太阳神了，大姑娘嘛，难免会腼腆怕羞，不愿被世人每天仰望、指指点点，而阿赖夫这一块好像特别腼腆怕羞，就像金庸小说《笑傲江湖》中脸皮特别薄的任盈盈，谁看她的眼光不对，“圣姑”可是很容易发飙的。
比如就有几十个江湖好汉，他们也是倒霉催的，居然无意间撞到了任盈盈和令狐冲在一起，结果就是自行戳瞎眼睛、发配蟠龙岛去。
这个情节，可能很多读者会觉得金庸写的太过分、不近人情，为了彰显任盈盈的腼腆怕羞，就让几十个人永远见不到光明。
但如果是和神话比起来，才知道什么叫“小巫见大巫”，任盈盈一个凡人发飙的后果，能和阿赖夫这个太阳女神比么？
看看阿赖夫是怎么做的，神话说的很清楚，只要有人胆敢抬头仰望她一眼，眼睛就会被阿赖夫用尖针迅速“刺痛”，这个形容无疑是美化阿赖夫，她的力度真能拿捏这么准？这还不是一次而是无数次、每日周而复始。
就问还有谁敢不服、头铁抬头，不是自找眼瞎么？
那阿赖夫的尖针是谁给的呢？当然是“上帝”了，这个上帝不仅公正还很体贴，他也知道阿赖夫是个极度腼腆怕羞的大姑娘，干太阳神的工作确实难为了她，所以给了她大批量利针，谁要是不长眼，那就让他彻底不长眼，说到做到、童叟无欺、货真价实、十足真瞎。
显然，阿赖夫无疑是精通《葵花宝典》、专绣瞎子的，但这么说，其实是给《葵花宝典》面子，这种宇宙顶级大神，还用学武侠功夫么？
甚至她都不用出手，这些针其实是“漫天自动巡航、追踪系统”，就算全世界的人一起抬头仰望，也注定一个都别想跑。
这就是“太阳神”的威力与幻术！
其实说到这，不难想到，这个神话故事究竟在“传达”什么意思。
表面是太阳神阿赖夫很残忍、不愿意被仰望，世人一旦看她就会眼睛受伤，实际则是，古亚美尼亚人已经有了一个很雏形的科学感悟：长时间观看太阳，眼睛是肯定会受伤的！
在现代人看来，这个道理当然极其简单甚至不值一哂，但是在远古时代，这个感悟与发现还是极其重要的。
这也是“神话”的来源与形成过程，将对大自然的表面认知转化为故事、传说，以“人格化”的形式、思维来予以理解。
比如太阳神阿赖夫的神话，一开始是古亚美尼亚人发现，人类不能长久观看太阳，否则眼睛会不舒服，乃至严重受伤、瞎掉。
但他们又不可能摸索出内里真正的原理，只好理解为，这是阿赖夫不想让人类观看、亵渎，她会用针攻击人类的眼睛，再进一步，既然阿赖夫是个女神，那她肯定是腼腆怕羞了！
人之常情嘛！
这也说明，神话的形成过程和最终呈现是极为复杂的，但它无疑是人类早期发展的重要记录。
而破解神话的精髓，其实就在“现实与想象力之间的对比”，这就极其考验我们后人的想象力，乃至共情心理。
回到阿赖夫和卢辛的性别、关系，也有少数亚美尼亚神话提到，阿赖夫是哥哥，卢辛是妹妹，这个看起来就正常多了。
两人的关系也好很多，阿赖夫很照顾妹妹卢辛。
但这次换成是卢辛“腼腆害羞”了，一开始兄妹俩还没分工，一起巡行天空，白天黑夜都是一起。
结果卢辛很快就受不了万众仰视，大病一场，据说还得了“天花”，阿赖夫就发飙了，一律尖针伺候，看谁还不长眼。
之后，卢辛身上的病是好了，但怕被人看的心病却彻底烙下，索性白天的工作不干了，专门做月亮神吧。
