清代的诸位王爷中，怡亲王胤祥被人戏称为“常务副皇帝”，如果仅以个人的权势而言大致符合实情。不过真要以政治地位和家族势力来看，在十二个铁帽子王中，胤祥恐怕连前五名都排不进去。

诸位切莫先入为主，看看御史分析的是否有道理。注意了，评判的标准是“政治地位”和“家族势力”这两个关键词。

清代的王爷分为和硕亲王和多罗郡王，亲王和郡王显然不在一个档次上；又，一般的亲王与铁帽子王也不是一个级别。所以，实际上要对比的仅有十个铁帽子亲王，不包括克勤郡王和顺承郡王。

具体怎么比呢，主要取决于以下几点：

礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王这六家是开国功王，爱新觉罗氏家族的基业是由他们打下来的。就凭这一点，也是其他亲王所无法企及的。

怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王四家都是皇帝恩封的，他们不管有多显赫，只要是少了开国功王这一头衔，就明显要矮上一节。

“铁帽子王”这个称谓确切地说是乾隆为多尔衮平反之后才出现的，再此之前不知诸位读者发现没有，凡是亲王很少有降级承袭的，除非是犯了重大的过失或是政治站队出了问题，才会降为郡王甚至更低。

从顺治朝入关开始，宗室亲王基本上都按照不将等的原则承袭，六个开国功王的情况即是如此。乾隆朝时由于宗室繁衍，如果不再加以控制，可能就会出现明代宗室分封的问题。

所以乾隆才正式确立了宗室爵位降级承袭的原则，同时为了表彰开国诸王的功绩，将礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、庄亲王六家爵位定为“世袭罔替”，由此便有了铁帽子王这个称呼。

怡亲王胤祥与雍正兄弟情深、患难与共，雍正有意要让怡亲王一脉世享富贵，额外开恩让胤祥世袭罔替（真正将怡亲王爵位定为世袭罔替的是乾隆即位之初）。

正是雍正开了恩封铁帽子王的先例，才有了后面几个铁帽子王的出现，反过来看，如果雍正没有开这个头，可能也就不会存在什么恩封铁帽子王的说法。

开国六功王除了庄亲王以外，他们在建国期间，实权远超后来的亲王，除了有参政议政特权外，最主要的是他们每一个人都是旗主王爷。

各王领旗的情况有一个不断调整的过程，以崇德时期为例，礼亲王代善领正红旗、睿亲王多尔衮领镶白旗、郑亲王济尔哈朗领镶蓝旗、肃亲王豪格领正蓝旗（岳托领镶红旗，实际上代善一家领两红旗）。

需要强调的是庄亲王一系，第一代庄亲王硕塞比顺治大不了几岁，他封亲王的时候比较晚是在顺治初年，没赶上好时候。

硕塞这一脉人丁单薄，他的儿子博果铎死后无嗣，雍正将他的弟弟允禄过继给了博果铎，并承袭庄亲王爵位。

庄亲王与其他五功王比起来资历较浅，关外分旗的时候也没赶上，顺治元年时被封在镶红旗下，而当时镶红旗旗主是克勤郡王。

所以清史大家孟森就评价庄亲王说：“庄王功绩声望远在诸王之下，其必凑一世袭罔替之数。”，以此来看，庄亲王一系的确比较尴尬。

顺治亲政后，将多尔衮所领的正白旗划入上三旗，下五旗正式的旗主就是开国五功王。康熙、雍正两朝，为了集中皇权打压旗主王爷势力，将皇子们分封到下五旗，让他们领其中的一些牛录。

就拿怡亲王胤祥来说，他就被分到了正蓝旗下，领8个佐领。像胤祥这样被分到下五旗下的皇子，官方的说法就叫“领主”，不管胤祥有多么受宠，也不管他是不是“常务副皇帝”，在整个八旗系统中，他的政治地位都不可能超过正蓝旗旗主肃亲王家族。

开国功王所处的时代，正是大清开疆拓土的发展期，随着基业的迅速扩张，他们的产业也在不断地充实，几乎每打下一个地方，就会获得众多的土地的人口。

这种情况一直持续到顺治朝，入关后多尔衮又在京畿一带推行圈地令，大肆劫掠京师附近的土地。这些土地一部分分给了八旗官兵，一部分则成了各功王的私人家产。

就拿礼亲王一家来说，他们家关内、关外的土地总数多达几百万亩，还有牧场、庄园等其他产业。

康熙以后，皇子分封时也会分给土地庄园，但是具体的数字就要比开国诸王们少太多了，一般的皇子只能分到几千上万亩，这是因为进入康熙朝后，土地资源紧张，已不可能像关外或入关之初那样大肆封赏了。

御史也大致作过统计，康熙朝所有皇子分封的土地，还不及礼亲王一家的。土地多就意味着田租多，别看这些开国功王们的子孙无所作为，然而凭借祖上留下的这些家产，就可以过上奢靡无度的生活。

此外，开国功王诸家族因时间延续性长，他们的子孙后代与当朝权贵、异姓贵族联姻的情况十分普遍，或者说几乎每个异姓贵族都与这些功王子孙们有某种联系。所谓一荣俱荣，这种以婚姻为纽带建立起来的关系，在某种程度上也决定了他们的在朝中的政治地位。

恩封四个铁帽子王，只有怡亲王家族沿袭时间比较长，恭亲王、醇亲王、庆亲王则是晚清时期才获封的，不过是末日辉煌昙花一现而已。

清代十个铁帽子亲王按照排名，御史个人认为应该以此为序：

礼亲王、睿亲王、郑亲王、肃亲王、豫亲王、怡亲王、庄亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。这个排名不知诸位认为合适否？