嵩阳书院
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”穿着统一汉服的男女老少坐在圆垫上，跟着老师高声地诵读，如果不是亲临其境，还以为置身于一处教培机构。可仔细一想，自有宋以来，嵩阳书院就和教育联系在一起，在程朱理学的发祥地传承儒家文化也是得其所哉。
高山仰止
“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”宋真宗赵恒写下了《劝学诗》，他一心想把宋朝打造成一个学习型社会。在北宋几代君主的努力下，应天、岳麓、白鹿洞和嵩阳四大书院先后落成，这些书院大都依山傍水，优美的环境为学习提供了良好氛围。
嵩阳书院
嵩阳书院背依嵩山主峰峻极峰，因地处山南而得名嵩阳。书院的前身是一个寺院，始建于北魏太和八年（484年），后废寺改观，唐高宗以嵩阳观为行宫，著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》至今仍然屹立。五代后唐时期嵩阳观成为讲学场所，宋初更名为太室书院，景佑二年（1035年），宋仁宗将扩建后的书院赐名为“嵩阳书院”，并设置掌理机构，成为古代的高等学府。
嵩阳书院
北宋是嵩阳书院的高光时刻，程颢、程颐、司马光、范仲淹等纷纷到此研修、讲学，司马光的《资治通鉴》第九至二十一卷在此定稿，这里也成为程朱理学的发源地之一。金元以后，书院功能有所变动，明代恢复后又几度毁于兵火。清康熙年间重新修建并广纳天下名儒，嵩阳书院渐有气象，乾隆皇帝游嵩山时曾赋诗：“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”如今的嵩阳书院大体上是清代的布局，乾隆诗中的石碑、汉柏也依然存在。
大门
嵩阳书院山门的对联传为乾隆所创：“近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳；历九朝为都会包伊瀍洛涧三台风雨作高山。”上联渲染嵩山在五岳中的中心地位，下联道出九朝都城洛阳四河环抱的奔腾气势。嵩阳书院嵌于其中自然是物华天宝、人杰地灵。
先圣殿
嵩阳书院现存殿堂廊房五百余间，中轴线五进排列，自南向北依次为山门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。先圣殿是学生拜谒孔子的地方，殿前有联：“至圣无域泽天下，盛极有范垂人间。”十四个字蕴含了孔子跨越历史的思想光辉。
讲堂
讲堂是清康熙年间为纪念程灏、程颐在嵩阳书院讲学而建，乾隆四年（1739年）重修，附会了程门立雪的故事。如今的讲堂为1982年落架翻修。
泮池
泮池桥
道统祠
书院、文庙之类的建筑群中大都会有一个半月形的水池，称作泮池。天子太学四面环水称辟雍，诸侯之学南面环水称泮宫，这都是礼制所定，孔子是“文宣王”，泮池必不可少。与泮池相连的道统祠也是乾隆四年重修，上世纪五十年代再次维修，殿内供奉帝尧、夏禹和周公。
藏书楼
书院最后一进为藏书楼，两层砖木结构的硬山顶建筑，原有藏书数千册，后大部分遗失，现陈列清代存书五十多册及武则天祈福金简复制品。
投壶
嵩阳书院存有碑碣七十多块，《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》最为著名，它有“中原碑王”之誉，是现存最大的唐碑，它由碑座、碑身、碑帽三部分组成，重八十多吨，碑制宏伟，造型华丽。其碑帽又可分为碑额、云盘和碑脊，碑额比碑身略大，正面额心阴刻四行篆书，即十二字碑名，额文两边浮雕双龙，碑额两侧浮雕麒麟。云盘由两块巨石拼合而成，上宽下窄呈斜弧面压住碑额，石上浮雕大朵祥云图案。碑脊是一具双狮戏珠石雕，其重心正好压在云盘上。
大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑
嵩阳观碑碑文由李林甫撰写，徐浩书丹，通篇碑文1078字，主要记述道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹的故事。徐浩八分隶书字态端正、刚柔适度，堪称唐代隶书之绝。长方形的碑座四面刻龛，每龛都有一尊浮雕武士像。此碑为唐碑最优秀的代表作品之一，原立于书院西南三十米处，因地面下沉碑身倾斜而迁移加固。
中岳嵩阳寺伦统碑
书院另一尊值得称道之碑为《中岳嵩阳寺伦统碑》，它的年代更早，刻立于东魏孝静帝天平二年（535年），是嵩山地区第一块佛家碑。其碑首有六条盘龙和佛像，碑阳处以一佛二弟子二菩萨开头，下有铭文隶书三十九行，记述嵩阳寺造塔之事，碑阴处雕刻佛像十二层共九十四佛，其雕工之精、线条之美都堪称一绝。
大将军
嵩阳书院更加古老的见证是几棵传奇的柏树，柏树都是原始柏，经考证至今已有四千五百年的树龄。传说西汉元封元年（前110年），汉武帝游历嵩山，为一棵高大挺拔的柏树而惊叹，遂封它为“大将军”，可没走几步，见到了一棵更大的柏树，无奈之下只好封其为“二将军”，继续往前走，有一棵最大的柏树矗立眼前，汉武帝无奈道：你长得再高也只能是三将军了。这就叫“先入者为主”。
二将军
民间流传，大将军心中有愧低下了头，二将军心中不服气炸了肚子，树干留下了大的空洞，三将军气愤不已，一怒之下引火自焚，所以后人再也见不到三将军了。如今的大将军斜卧在南墙上，树冠浓密，郁郁葱葱，遮掩一片天空；二将军树干虽空，但顶端依然伸展，状如雄鹰，展翅欲飞。
诵读
嵩阳书院有两位柏树将军的守护，文脉千年，源远流长。国学诵读老师背后就是那棵著名的二将军。两位柏树将军早已习惯了朗朗的读书声，俨然“明明德”，到了“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”的境界。
嵩阳书院邮票
