徐渭写过两次《自书小像》，其一：“今肥昔癯，人谓癯胜。冶氏增铜，器敢不听？”戏谑自己日渐长胖，体重一增不可止。

其二：“吾生而肥，弱冠而羸，不胜衣。既立而复渐以肥，乃至于若斯图之痴痴也。……噫，龙耶猪耶？鹤耶凫耶？蝶栩栩耶？周蘧蘧耶？畴知其初耶？”则更是全无顾忌地自我嘲弄，感叹不知道自己究竟是龙是猪？是鹤是凫？是蝴蝶还是庄周？

通常来说，文人自画像多是遮丑扬美，少有调侃形貌丑陋。徐渭说自己是龙是鹤，尚可理解，而是猪是凫（即野鸭），则真“怪人”也。晚年的徐渭又自称“畸人”，写《畸谱》，饮酒的时候别人呼其“老贼”，则饮之更为畅快。显然，徐渭的种种“异举”，处处透着与世俗的格格不入，或者是刻意地与世俗相较量。

更为惊世骇俗的是，徐渭自己曾说：“予有激于时事，病瘛甚，若有鬼神凭之者，走拔壁柱钉可三寸许，贯左耳窍中，颠于地，撞钉没耳窍，而不知痛”。这种将三寸长的钉子插入耳中，流血如注的“自残行为”完全是“病态”的精神分裂。

然而徐渭作为“泼墨大写意画派”的始祖，与陈淳并称“青藤白阳”，显然亦是才华横溢的“天才”。石涛有诗云:“青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。”郑板桥亦非常喜欢崇拜徐渭，曾刻有一枚印章，“愿为青藤门下走狗”。齐白石也说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。遍观东西方艺术史，如同徐渭一样“生前落寞，死后辉煌”，精神状态又近于疯狂的惟有梵高一人而已。

徐渭 《初进白鹿表》 清嘉庆三年（1798）刻 中国国家图书馆藏

徐渭尝言：“吾书第一，诗二，文三，画四。”可见其诗文书画无不精通。然后世所最推崇者，无疑是徐渭旷古绝今的绘画造诣。

杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》中，曾有诗云：“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。”是关于对水墨绘画“墨花飞溅、水气淋漓、疾笔挥洒、交融无穷”的大写意画面效果之向往。而徐渭所创“青藤画派”不求形似求神似，又俱足纵横之气、豪放境界，无疑是子美诗意的真实写照。

据载，徐渭自小天赋异禀，六岁入私塾，读书过目不忘，“书一授数百字，不再目，立诵师听”。八岁时即学做八股文，时人有“君子缙绅至有宝树灵珠之称，刘晏、杨修之比。”之语。十六岁时，拟汉代杨雄《解嘲》作《释毁》，名震乡里，目之以“神童”。

其深厚的文学涵养与放荡不羁的性情，又通过翰墨淋漓的书画得以表达，由此开辟出写意画之通衢大道。只不过这种“超前”的画风，在徐渭生活的年代，备受冷遇。直到明末，因时局动荡，书画秩序审美重构，徐渭才曝得大名。“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无出卖，闲抛闲掷野藤中。”孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，诚然如斯。

徐渭 写生图，局部，北京故宫博物院藏

此次上海朵云轩2023春拍，征得“徐渭 墨花十二段卷”，孙暹（明末清初）、邵松年旧藏，著录于邵松年《澄兰堂古缘萃录》及《历代著录画目六册》，卷中四时杂花，囊有春夏秋冬，不同季节，共置一卷，种种皆有生意，又间画间题，诗中有画，画中有诗，书画结合，堪称青藤巨墨。

1527

徐 渭（1521-1593） 墨花十二段卷

水墨纸本 手卷

31×476 cm

款识：墨点娇姿小绛匀，笺中不足赏青春，长安醉客鞾为，去踏沉香亭上尘。天作笺子云为墨，木笔书空兮，俨羲献之勾勒。道人懒为着色物，偶施小茜作嬉游。人言杏花可摘卖，挂向街头试买不。洒墨为花醉小楼，甜香已觉入清喉。何因摘向金陵去，短橛长丁泛茗瓯。一江湘水碧漪漪，波上夫人淡扫眉。正遇琴高归月下，让将赤鲤水仙骑。若用胭脂染一堆，蛟潭锦蚌挂人眉。山深秋老无人摘，自迸明珠打雀儿。庭前自种忘忧草，真觉忧来笑辄缘。今日貌侬欢喜相，烦侬陪我一嫣然。海棠弄春垂紫绿，一枝立鸟压花低。去年二月如曾见，却是谁家湖石西。芙蓉映秋水，不及美人妆。若论湘妃色，湘妃定雁行。人如饷酒用花酬，长扫菊花付酒楼。昨日重阳风雨恶，酒中又过一年秋。雪锋霜阵谁能殿,故写此君花后丛。昨植青蛇三百万,滕痴蛇脑放蜈蚣。老夫墨扫草间秋，六瓣尖尖雪色流。用尽邢州沙万斛，未便琢出此搔头。

印鉴：文长、徐渭之印、徐渭印、青山扪虱、凤飞处人、青藤道士、佛寿、大吕箸、徐渭、湘管斋、花暗子云居、袖里青蛇、文长氏、天池漱仙

鉴藏印：至善堂印、孙暹、纯中、长宜子孙、松年欣藏

著录：一、《澄兰堂古缘萃录》卷四 25，清 邵松年撰。

   二、《历代著录画目六册》，金陵大学中国文化研究所，1934年。

   三、《徐文长》，第238页，上海人民出版社，1962年。

   四、《历代著录画目》，第229页，福开森编，人民美术出版社，1993年。

   五、《历代著录画目正续编 上》，第458页，北京图书馆，2007年。

   六、第三段“杏花”诗文：《徐文长全集》，第140页，中央书店印行，1935年。

   七、第八段“海棠”诗文：《徐文长全集》，第141页，中央书店印行，1935年。

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《澄兰堂古缘萃录》卷四

部分著录封面及内页

此“徐渭 墨花十二段卷”水墨纸本，依次绘有牡丹、辛夷、杏花、玫瑰花、水仙、石榴、萱草、海棠、芙蓉、菊花、冬竹、玉簪。每段自题七言或无言绝句一首，逸笔草草，墨色淋漓。十二种不同花卉，在变化多端的笔锋下，泼墨、焦墨、破墨、双勾等多种技法并用，寥寥数笔而各花神采自现，绝无疑滞。是卷四纸接成，其中第六段“石榴”画后钤印“湘管斋”（朱文），故揣其应为先后所作，合为一卷。

而题画诗当以尖细之笔书写，顿挫抑扬，点画舒展，字字行行有磊落之气，一撇一捺不避败锋，在米元章、黄鲁直之外，别有一种潇洒自若之态。

场景图

张岱曾言：“昔人谓摩诘之诗，诗中有画，画中有诗，余亦谓，青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书。”纪昀《四库全书总目提要·徐文长集》中，亦称“今其书画流传者，逸气纵横，片楮尺缣，人以为宝。”观此卷花卉之“氤氲墨戏，晶莹欲滴，苍劲姿媚，奇情异致”，信不诬也。

徐渭 《墨花十二段卷》31×476 cm

上海朵云轩2023春拍拍品

徐渭 1592年作 《墨花九段卷》46.6×625cm

北京故宫博物院藏

徐渭 《杂花图卷》30×1053.5cm

南京博物院藏

徐渭 《十二墨花诗画图卷》32.8×544cm

美国弗利尔美术馆藏

徐渭的墨花卷传世鲜少，如北京故宫博物院藏《墨花九段卷》、南京博物院《杂花图卷》、美国弗利尔美术馆《十二墨花诗画图卷》、上海博物馆藏《墨花八段卷》等。而大型机构外，如中国嘉德2017秋拍“徐渭《写生手卷》”Lot 0453，成交价 127075000 元；中国嘉德2021春拍“徐渭《墨花图卷》”Lot 0391，成交价 46000000 元。由此可见，徐渭墨花卷殊为珍贵。

是卷“徐渭 墨花十二段卷”相较于馆藏，如北京故宫博物院、上海博物馆等，仅分别绘九段、八段花卉，而南京博物院虽亦绘十余种花卉，却并非“间画间题”，惟有美国弗利尔美术馆同样绘十二段，然秀灵意韵少了些许。

笔者拟择是卷所写部分花卉，浅窥青藤寄物抒怀，墨戏三昧。徐渭的墨花，与陈淳“疏斜历乱，淡墨欹豪”不同，更具有本色。所谓“本色”，并非写其“咄咄逼真，倾动群类”，而是以繁花褪去色彩后的“香韵”，得其“本真”。

墨花“牡丹”段

“墨点娇姿小绛匀，笺中亦足赏青春。长安醉客靴为祟，去踏沉香亭上尘。”钤印：天池漱仙（白文）、青藤道士（白文）

如卷中牡丹，迎风怒放，叶片浓淡交融，富有生气。又双钩写竹，寓之层次，又以纸为地，得色彩对比。而牡丹与竹子的组合，甚为少见，毕竟牡丹富贵，粉黛花容，而竹子苍翠，其性高洁。徐渭《墨牡丹》曾有跋言：“牡丹为富贵花主，光彩夺目，故昔人多以钩染烘托见长，今以泼墨为之，虽有生意，终不是此花真面目，盖余本窭人，性与梅竹宜，至荣华富贵丽，风若马牛，宜弗相似也。”可见在其看来，牡丹之美，并非人夸其好颜色，而是贵在不畏苦寒，愿与梅竹为伴。

徐渭亦曾有《牡丹·仲冬观牡丹花于城西人家》，诗云：“终持粉面娇罗绮，故向梅花伴寂寥，白发红颜能几日，纷纷蝴蝶过西桥。”咏冬牡丹虽是粉面之嫩，罗绮之娇，却也孤禀特立，引得群蝶奔趋飞舞。而徐渭《牡丹赋》中，更是不惜笔墨，去其“荣华富丽”，独显超逸孤直。

“同学先辈滕子仲敬尝植牡丹于庭之址，春阳既丽，花亦娇鲜，过客赏者不知其几，数日摇落，客始罢止。滕子心疑而过问渭曰：“吾闻牡丹，花称富贵，今吾植之于庭，毋乃纷华盛丽之是悦乎？数日而繁，一朝而落，倏兮游观，忽兮离索，毋乃避其凉而趋其热乎？是以古之达人修士，佩兰采菊，茹芝挈芳，始既无有乎浓艳，终亦不见其寒凉，恬淡容与，与天久长，不若兹种之溷吾党也。吾子以为何如？”渭应之曰：“若吾子所云，将尽遗万物之浓而取其淡朴乎？将人亦倚物之浓淡以为清浊乎？且富贵非浊，贫贱非清，客者皆粗，主则为精，主常皎然而不缁，客亦胡伤乎？随寓而随更，如吾子怼富贵之花以为溷己，世亦宁有以客之寓而遂坏其主人者乎？纵观者之倏忽，尔于花乎何仇？谅盛衰之在天，人因之以去留。彼一贵一贱，而交情乃见，苟门客之聚散，于翟公其奚尤？子亦称夫芝兰松菊者之为清矣，特其修短或殊，荣悴则一，子又安知夫餐佩采挈者之终其身而守其朽质也，则其于倏忽游观者，又何异焉？”——徐渭《牡丹赋》

在另一墨牡丹的题画诗中，徐渭亦诗云：“五十八年贫贱身，何曾妄念洛阳春。不然岂少胭脂在，富贵花将墨写神。”则是直接将自己比作牡丹。因此其笔下的牡丹，更多的是“以花写人”，而是卷中的“牡丹”“竹子”的组合，即是徐渭将褪去脂粉的牡丹、凌寒冬竹作自况，亦是精神寄托。

墨花“辛夷”段

“天作笺兮云为墨，木笔书空兮，俨羲之、献之之勾勒。”钤印：文长氏（白文）、华暗子云居（白文）

卷中所描绘的辛夷“空灵花白，卓然素艳”，叶子每丛不过三五片，错落有致，而飘逸的幽香，率笔自出，有漫兴墨趣。

辛夷花又称“木笔花”“望春花”“玉堂春”等，纯洁又高贵，寓意高尚的灵魂，亦有报恩之意。而郁郁不得志的徐渭，少年成名，却举业八次不中，穷其一生，也仅是“穷酸秀才”。甚至“秀才”之功名还是徐渭致信彼时之提学副使，历数其求学经历、过往艰难等，才被破格录取。所以，徐渭的“辛夷”，即使是如同“王羲之、王献之”的勾勒，也盼望着“春日”能如期而至。

在《木笔花》诗中，徐渭诗云：“束如笔颖放如莲，画笔临时两斗妍。料得将开园内日，霞笺雨墨写青天。”是对自身才华的自信，也是对理想的憧憬。《赠李辽东》诗又云：“十载棠阴满郡中，更惭桃李倍春工。……太平坐致今如此，犹费深筹尽烛红。”则是一种长久愤懑与不如意的旁白。

而辛夷花的“报恩”则如其与张岱曾祖父张元汴的交往。在徐渭落魄时，欣赏徐渭才华的张元忭送其马金囊、短袖皮袄和菽酒，又奔走救其出狱，可谓仁义。而张元汴离世后，徐渭抚棺恸哭，悲痛不已，其《畸谱》“纪恩”栏中，仅录有四人，张氏父子亦列名其中。

墨花“杏花”段

“道人懒为着色物，偶施小茜作嬉游。人言杏花可摘卖，挂向街头试买不。”钤印：佛寿（白文）、太玄着（白文）

卷中杏花以淡墨点出花瓣和花苞，焦墨点花心时形成浓破淡的水墨幻化，使花朵如雨后美人，枯湿相间，愈发清香。

徐渭的诗词中，杏花往往与牡丹、墨竹相伴，如《墨竹杏花》《杏花牡丹》等。其中《杏花牡丹》诗云：“牡丹巳谢三旬馀，为君写取最娇枝。惟应醉里县红壁，当取金钗劝酒卮。”是其醉写杏花娇枝。事实上，杜牧有诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，自此后世诗人眼中，杏花几可谓是“美酒”代称。

而卷中题画诗“人言杏花可摘卖，挂向街头试买不”，则与陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”有异曲同工之趣，故徐渭借“诗意”“酒趣”之畅快，游戏笔墨，偶施小茜作嬉游，乃得淋漓，不拘绳墨。

或许在酒酣之后，徐渭才能在自己的世界中，如嗔如笑，重新激起胸中勃然不可磨灭之气以及迥异于他人的奇傲闲情。所以徐渭有诗“明春杏花人满头，今年且占木稚秋。老夫醉写龙门罢，闲看盆鱼自在游。”是醉后的自由，亦是逃避的不羁。

而唐代春季会试放榜时，正逢杏花绽放，唐代李淖撰著的《秦中岁时记》亦载：“进士杏园初宴，谓之探花宴。”由此“杏花”又寓意“探花”。对于徐渭而言，诸艺傍身，孤高自许，却举业颗粒不收，从来都如一根深扎于心的“刺”。

在《画杏花》诗中，徐渭诗云：“一策万言如有神，本朝租士数罗伦。今朝骑马看花者，肯与罗伦作后尘？”罗伦是明成化二年的状元，“翰林四谏”之一，而徐渭“不肯与罗伦作后尘”的心声，亦是其英雄失路，托足无门之苦闷与不甘。

墨花“玫瑰”段

“浓墨为花醉小楼，甜香已觉入清喉。何因摘向金陵去，短橛长丁泛茗瓯。”钤印：文长氏（白文）、天池漱仙（白文）

墨花“水仙”段

“一江湘水碧漪漪，池上夫人淡扫眉。正遇琴高归月下，让将赤鲤水仙骑。”钤印：太玄着（白文）、袖裹青蛇（白文）

墨花“石榴”段

“若用胭支杂一堆，蛟潭锦蚌挂人眉。山深秋老无人摘，自进明珠打雀儿。”钤印：文长（白文）、华暗子云居（白文）、湘管斋（朱文）

墨花“萱草”段

“庭前自种忘忧草，真觉忧来笑辄缘。今日貌侬观喜相，烦侬陪我一嫣然。”钤印：文长（朱文）

卷中另有“玫瑰花、水仙、石榴、萱草、海棠、芙蓉、菊花、冬竹、玉簪”等花卉，条条笔道，斑斑墨点，笔走神蛇，点线飞舞，在看似单调的墨彩中，却“墨分九色”，满纸斑斓，各有其妙。篇幅所限，不一而足。

而徐渭的墨花卷，每一首题画诗中，总不乏借物抒怀的思想情愫。是卷“墨花十二段”，即每纸清雅的花卉背后都隐藏着一段徐渭“以诗写花，拟花喻人”的心声吐露。如写萱草“庭前自种忘忧草，真觉忧来笑辄缘”，画菊花“昨日重阳风雨恶，酒中又过一年秋”，亦或绘竹子“雪锋霜阵谁能殿，故写此君花后丛”。而“故写此君花后丛”亦是首段“牡丹”，竹子隐于其后的诗画呼应。

墨花“海棠”段

“海棠弄春垂紫绿，一枝立鸟压花低。去年二月如曾见，却是谁家湖石西。”钤印：徐渭（白文）、文长（白文）

墨花“芙蓉”段

“芙蓉映秋水，不及美人妆。若论湘妃色，湘妃定雁行。”钤印：佛寿（白文）、太玄着（白文）

墨花“菊花”段

“人如饷酒用花酬，长扫菊花付酒楼。昨日重阳风雨恶，酒中又过一年秋。”钤印：鹏飞处人（白文）、青藤道士（白文）

墨花“冬竹”段

“雪锋霜阵谁能殿，故写此君花后丛。昨损青蛇三百万，滕痴蛇脑放蜈蚣。”钤印：徐渭印（白文）、青山扪虱（白文）

墨花“玉簪”段

“老夫墨扫草间秋，六瓣尖尖雪色流。用尽邢州沙万斛，未便琢出此搔头。”钤印：文长（朱文）、徐渭之印（白文）

是卷鉴藏印累累，其中“松年所藏”“长宜子孙”当为邵松年鉴藏印。邵松年（1848-1924）字伯英，光绪九年进士，官河南学政。邵松年擅长书法，尤精小楷，能画，笔墨嫺雅，为时人所好。生平庋藏颇富，兰雪斋藏神龙本兰亭，古鲸琴馆专藏古琴。著有《澄兰堂古缘萃录》十八卷，记述所藏书、画、碑帖，书成于光绪二十九年（1903）。是卷亦著录于《澄兰堂古缘萃录》卷四。

“孙暹”，考徐宗浩摹柯九思《竹谱》（有正石印本），录有各人题跋及书画著录。其中录有“孙暹、査士标、程邃”等跋，可知其或为明末清初孙暹，字或号“进日”，歙县人，善画，在吴镇、夏昶之间，好古之癖不让赵明诚，亦通鉴赏，富收藏。与査士标、弘仁、汪濬、汪度、程邃等名士皆有交谊。“暹”字为“进”“日”二字组成，盖拆字为号也。

孙暹、査士标、程邃 题跋

徐宗浩摹柯九思《竹谱》（有正石印本）

孙暹跋：余自幼好写竹，二十年前得梅沙弥墨卷小幅画，为友人夺去。岁丙申春三月，余在颠沛中，王蕴之偶携此册过余斋中，余玩而爱之，不能释手。适友人渐江过访，共相鉴赏，喜而忘寐，遂割所爱宋砚、唐六如仿宋元名画数种，不惜重赀购之，此册遂藏余笥中，时相对如挹古人神理，信异物有缘，庶不负余廿年苦心，由是而兴会所至，每一临摹，心手焕然。又不独平生愿足，所获更无涯矣。韵篁砀谷自识。

査士标跋：丹丘博士墨竹神妙，如书家之有右军，横侧出，曲尽能事。古推文苏二公无以过。然世所见者，率一枝一叶，弥等夜光，孰若此册之精备，如行山阴道上，令人应接不暇哉。吾友徐进日宝而藏之，如头面脑髓，闻有以重值购之者，进日辄瞪目日：吾固贫，安能以性命博黄金哉。己亥进日相遇石城，出以示予，留案头口阅月，几欲口之以义，自止今岁，重加装璜，念有同好，复以相赏，又得纵观累日。神物之周自信有缘，因赘笔以志欣幸。庚子腊月，士标。

程邃跋：余友孙进日当乱后日贫好古之癖，不让赵德甫，画事在仲圭仲昭之间，有别致，抱病行游而不倦，忽得购此，募善手重装，余借玩三月。越二年，为书奎章发源，不独以丹丘语互相标准而已耳。紫阳后学垢道人程邃谨识。

笔者考，1975年香港出版《至乐楼藏明遗书画集》著录顺治十三年（1656）弘仁《云根丹室图》，其中题识：“黄海归笻，暂息丰溪。适孙子进日邮至，属图为宜生居士寿，画意率成小诗，借作南山之颂。”其中“孙子进日”即孙暹。北京故宫博物院藏顺治九年（1652）査士标《山水图册》（八开）亦是为孙暹所作。

刘九庵《宋元明清书画家传世作品年表》

钤印“纯中”暂不可考。疑为钱纯中，讳文光。程邃曾作《钱纯中挽诗》二首，钱谦益曾撰《族子纯中秀才墓志铭》一文，言及钱纯中“所居乡曰杨舍，去缪詹事西溪（即缪昌期）家二里而近。西溪年少负盛名，不可一世，闻纯中孤贫好学，延与同砚席，长相优也”。

另有聂心汤（1576—?），字纯中，新浪人，万历甲辰（1604）进士，令钱塘六年（1605-1610），升工部主事，历营缮司郎中、赵州知州。著有《虎林书院志》一卷。可作参考。

钤印“至善堂印”暂不可考。方以智家曾建“至善堂”。其《慕述》有言“本庵崛起，建至善堂”，“本庵”为方以智曾祖方学渐（1540-1615）。盛宣怀曾设立“至善堂”，管理其庞大家产。

裱背钤盖三角形鹰形章。

世间无事无三昧，老来戏谑涂花卉。此卷徐渭墨花十二段图卷，计绘十二种花卉，间画间题，笔墨淋漓，画面秀灵，书法亦是峻拔潇洒，又诗中隐露心迹，则“道在戏谑”，墨戏其中，可谓“诗书画”三绝。而其又经孙暹（明末清初）、邵松年鉴藏，则更显其珍。

又据李坤《徐渭“杂花图”的分析研究》一文所考：“在数量上看，《徐渭书画全集》中统计的作品共有119件，抛开确定伪迹的15件，剩余的100余幅作品中，竟有三分之一的数量与四时杂花相关，可见徐渭对这一主题的倾心与偏爱。”然私人藏徐渭墨花卷几乎寥寥，类此“墨花十二段卷”可媲美大型馆藏之精者，则更是稀见。识者宝之。

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