1977年，美国宇航局向外太空发射“旅行者1号”探测器，搭载了一张可循环播放的铜镀金唱片，收录各国名曲二十余首，作为人类最具代表性艺术。而中国唯一入选的是古琴宗师管平湖先生以“飞瀑连珠琴”演奏的长达七分多钟的古琴曲《流水》。
《高山》与《流水》本只一曲，至唐时分为二曲，是声名极盛的古琴名曲。闻《高山》之声，如置身山巅，漫入岚岫，飘忽无定。听《流水》之音，又淙淙铮铮，若幽间之野泉，清清泠泠，似松根之细流。《琴史》亦载：“伯牙绝弦，终身不复鼓琴。故有《高山流水》之曲。”因此，曲中旋律又饱有“伯牙子期”的知音相惜，德在其中。
伯牙鼓琴图，局部，北京故宫博物院藏
而《高山》《流水》最早见于明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权所著《神奇秘谱》。此书是现存最早的中国琴曲专集，另收有《广陵散》《梅花三弄》《楚歌》《华胥引》等久佚名曲，堪称“琴学宝笈，不传之秘”。
更为神奇的是，管平湖先生演奏的“飞瀑连珠”也是宁献王朱权亲手所斫。明代宗室造琴甚多，其中 “宁、衡、益、潞”四位藩王所制之琴并称为“四王琴”，琴质亦最优。清末民初琴学大家杨宗稷《琴学丛书》中亦言：“明 宁、衡、益、潞四王皆能琴，潞琴最多，益次之，宁、衡最少。”而“飞瀑连珠”，海内外仅此一张，被称为“明代第一旷世古琴”，亦是“四王琴”之首。
宁献王朱权所著《神奇秘谱》，现存最早的中国琴曲专集
存世的古名琴诸多，如九霄环佩、太古遗音、春雷等，然因年代久远，音质多少受损。几乎再难有一张像“飞瀑连珠”这样“琴音”若空谷清澈，如星汉绵长，似泰华穹隆，而又出身显赫、流传有序的“奇珍”存在。
“飞瀑翻浪弦戛玉，连珠龙吟太古音”，亦正是在“飞瀑连珠”纯净细腻，饱满有力，内蕴精气，独步古今的琴音中，管平湖先生将《流水》或万壑争流，极腾沸澎湃之观，或轻舟已过，时而余波激石的铿然清越曲意淋漓尽致地演绎。听琴者亦是恍如周遭俱寂，入忘我之境。
明初 宁献王朱权制 “飞瀑连珠”连珠式琴
通长：118.8cm 隐间：107.6cm 肩宽：20cm 尾宽：14.6cm
估价待询
备注：
1.明 宁献王朱权（ 1378 年-1448年）亲造
2.襄平（今辽宁辽阳）李拙庵旧藏（1722年—1864年）
3.湖南长沙陆长森旧藏（1864年入藏）
4.安福（今湖南临澧）蒋氏旧藏
5.华阳顾氏（19世纪80年代入藏）顾玉成、顾隽、顾梅羹、顾泽长等五代递藏
出版：
《今虞琴刊》页二八一，二六三，今虞琴社编印，1937年。
《今虞琴刊》页二八一，二六三，今虞琴社编印，1937年
飞瀑连珠琴，连珠式，外观苍古典雅，桐面梓底，金徽玉轸，长方形池沼。红木岳尾，青玉雁足。通体满布蛇腹，小流水梅花断杂出，发缕丝萦，纤纤乎似初月之出天崖，原髹黑间红漆，现已呈黑色，亦是凝润如脂膏，光泽鉴人。形制由古老琴式“连珠式”创改而成，使原本均匀排列的三连珠之中段曲线转变更为陡促，更显“飞瀑”跃动之势。
龙池上方刻行书“默默拙庵不解禅，茫茫世味莫逢源，一生和我惟琴韵，百事输人岂语言”。落款“李氏拙庵识”,并钤印两方“心摹”“手追”。龙池下方楷书刻“康熙又壬寅年，余遇此琴于尘垢中。扣之其声铿然，知为臞仙所制，乃一良材，不禁慨然。竟以轻价得归，重为修理。一弹再鼓之余，恍如知己谈心，亦生平一快事也”。落款“襄平拙庵再识”。并钤印二方“简”“之”。
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
龙池右侧刻楷书琴名“飞瀑连珠”。轸池下方刻行书“制琴臞仙，藏之李髯。名公巨手，斯爱斯传。有明迄今，既五百年。而我得之，能无夙缘。一弹再鼓。其声泠然。曰中曰和，永矢勿谖。寿田氏铭于蓉城”。龙池左侧刻行书“此琴为臞仙所制，署曰中和，考谱臞仙，有明宗室宁王也，旧为襄平李氏所藏。断纹犁然，扣之其声清越，因购得之。重加斧藻，盖如获稀世之宝云。同治第一甲子长沙寿田陆长森识”。在此段铭文漆下，红外拍摄隐现钤印二方“李氏珍藏”“拙庵真赏”。
龙池纳音朱砂斑驳，正中阴刻“皇明宗室云庵道人亲造中和琴”字样。其中“云庵道人”作四字双行篆书外围单圈式白文印，余作楷书，近颜体。
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
宁献王朱权（1378-1448），明太祖朱元璋第十七子，别号臞仙、涵虚子、丹丘先生等。洪武二十四年（1391）封于大宁（今内蒙古宁城县），封号宁王。二十六年（1393）就藩。建文元年（1399）十月被朱棣挟持参与“靖难”。朱棣即位后，称永乐皇帝，将朱权从北方迁至江西南昌，削去其兵权，但封号未变。正统十三年（1448）卒，享年71岁，谥曰“献”，世称宁献王。奇才“八大山人”朱耷是朱权的八世孙。
撇开藩王的尊贵身份，朱权亦可谓是才华横溢的“超级学者”，是明代戏曲家、剧作家、古琴家、道学家、茶学家，集多种“头衔”于一身。尤是在迁居南昌后，其更寄情于戏曲、游娱、茶学、释道、琴学等，韬光养晦，以避朝堂，并撰述纂辑见于著录者约70余种，存世约30种。如《太和正音谱》是中国现存最早杂剧曲谱。《太清玉册》被视为重建道教的纲领。
《宁献王事实》亦载：“王著书百有三十余种，今不能尽录。其它农圃、医卜、养生、修炼之术，俱有思致。又造博山炉，古瓦砚，琴、阮、书灯等器，皆极精巧云”。并谓“宁献王天性颖敏，有过人之资，经史百家诸子之书，无不该览。过门辄解奥旨而各造其妙。”
宁献王朱权（1378-1448）
在琴学方面，朱权著有《新刊太音大全集》 《神奇秘谱》 《琴阮启蒙》等，影响很大，又以《神奇秘谱》最为人所知。《神奇秘谱》成书于明仁宗洪熙元年（1425），时朱权幽居南昌已二十余年。谱中第一首曲目《遁世操》是关于“大隐”许由淡泊名利，不受天下的故实。注解中，朱权引许由之言“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？”含蓄表明无意皇权名利的心志。
其又感“琴道泯于世者多矣”，亲自制琴、弹琴，组织琴人雅集等，以此文人的隐逸旨趣，躲避朝野纷争与构陷。同时，朱权更以崇奉道家的出世之念，从“大隐”转向“神隐”，彻底远离世俗。如其“臞仙、涵虚子、丹丘先生”等别号亦可证之。
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴
朱权又写《神隐志》一书，文曰：“士之于世，而行其道者，务在知进退之节，可出则出，可隐则隐。果道之可行，则激昂振厉，大鼓宣化，为霈泽，为甘霖，以辅王道。果道之不行，便当抱一张无弦之琴，佩一把倚天长剑,骑一角黄牛，拽一辆破车，载其妻子，向青山深处，白云堆里以为巢穴。去土炕上,，吟吟的坐定，长吁一两声，叹道数十回，将头只点几点，则曰：不如是，不如是；如是，如是。做一个老实庄家人，以保妻子，以老此生足矣，多少好处。”[1] 并将之上呈朱棣，希望能允其抱一张无弦之琴，向青山深处“隐逸”。
此后，朱权于南昌郊外构精庐，筑道观，朱棣赐额“南极长生宫”。《明史》载：“（朱权）构精庐一区，鼓琴读书其间，终成祖世得无患”。而此“飞瀑连珠”龙池纳音正中阴刻“皇明宗室云庵道人亲造中和琴”，其中“中和”琴名，体现儒家正统思想，亦是“琴道乃正”，可寄情，可教化，可优游自处，更可以此避祸，以免猜忌。
《中庸》亦有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”以“中和”为儒家最高道德标准。落款“云庵道人”，则可知此琴应是已经耽乐清虚的朱权晚年于南昌所斫。此外，“飞瀑连珠” 亦为朱权在古老的连珠样式上首创的琴式，开后世先河。
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
朱权“借琴明志”以期能免除朱棣猜忌的另一原因，当与朱棣亦好琴有关。在朱棣为燕王时，即曾召见并赏赐著名古琴派“徐门浙派”的传人徐诜。其登基以后，又召见“天下能琴者”三人——四明徐和仲、姑苏张用轸、松江刘鹤，并让张用轸教授太子与其余皇子学习古琴。此外，朱棣又敕命编撰二十三卷琴论专书《大明永乐琴书集成》 ，是重要的古琴文献巨著，为后世留下了诸多珍贵的琴学资料。[2]
《神奇秘谱》序中，朱权亦言：“然琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气、太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之物。”表明琴道“宣五音之和，养性情之正，而通神明之德”的教化作用，又将“琴”视为“天地之灵气、太古之神物”。
故其怀着最大的虔诚与气力，制作了这把材质精良、音质旷古、形式独一的“飞瀑连珠”。而这种“琴风”亦直接影响此后的历代藩王，如徽恭王朱厚爝《风宣玄品·序》言：“予之奉藩事亲之暇、读书吟咏之际，援琴以鼓之，效前人指决，深有乐趣” 。而衡王、益王、潞王等藩王参与改进或监制古琴，又弦歌不绝，亦应与效仿宁献王朱权以琴养性，在“飞鸟尽，良弓藏”的皇权争斗中，最后得以善终有关。故此，无论是“琴德”“琴音”以及“教化意义”“制作时间”等，都可见“飞瀑连珠”作为“明代第一旷世抱琴”又列“四王琴”之首，可谓实至名归。
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
此次北京保利2023春拍“ 仰之弥高—古代书画夜场”中，王翚作《虞山十二景册》其中一开“秦坡观瀑”，青绿设色，画面飞瀑生烟，拂水飞流，松影映带，远山若隐似现，诚然是探奇领幽胜景。而两高士眺望飞瀑，仆童抱琴，则幽淡天真中自有高韵。王翚与恽寿平曾同游虞山，满目“昭明台下寒烟覆，虞仲丘边碧藓封”，料想二人吟诗作画之余，亦当为此“飞瀑连珠，剑门秋色”的造化之境，抚琴忘言倾赏。
王翚《虞山十二景册》其中一开“秦坡观瀑”
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
另据刻款，康熙又壬寅年（康熙六十一年，1722），“飞瀑连珠”为辽阳李拙庵所得，知为朱权所制，其不胜欣喜，诗云“一生和我惟琴韵，百事输人岂语言”。而据落款“襄平拙庵再识”，并钤印二方“简”“之”，笔者考李拙庵即李廷栋，字简之，号拙庵，辽宁辽阳人。历任苏州水师游击、京口右路水师总兵、佐领。《皇清书史》《奉天通志》等载其工书法，尝摹颜鲁公书为其父辅公墓志铭，识者谓其与多宝塔无二。
李廷栋虽是武将，却殊为爱琴。笔者亦考，辽宁省博物馆藏“潞王中和琴”，极为华丽，亦是李廷栋旧藏。该琴琴面髹以黑褐漆色八宝漆胎，嵌有各色珍宝奇石，通体珠光宝气。肩起二徽近三徽间，正圆形龙池，正方形凤沼，龙池上方刻有楷书“中和”二字，圆形龙池右侧刻有“玉振金磬，追风继雅，河山令非，清音古写，襄平李廷栋坦园识”。龙池左侧篆书刻有“李氏家藏”与“拙庵真赏”上下一圆一方两印。龙池下方刻有诗文一首“月印长江水，风微滴露清，会到无声处，方知太古情。敬一主人识”。诗文右侧刻有篆书“敬一”“主人”上下一圆一方两小印。下方刻“潞国世传”宽边大方印，龙池纳音周边环刻“大明崇祯戊寅岁季秋潞国制第捌号”字样。[3]
明 宁献王制 “飞瀑连珠”连珠式琴，局部
同治三年（甲子，1864），“飞瀑连珠”为湖南长沙陆长森在成都所得，并携回故里。其亦因此琴断纹犁然，扣之其声清越，又为朱权亲造，而重加斧藻，如获稀世之宝。陆长森亦曾藏“宋 飞龙琴”，现藏安徽省博物馆，其刻文曰:“连珠先生，创为此形。金玉其音，空谷遐心。中有鞠通，于千百龄。接踵匏巴，方轨师文。牙期口昔，嵇阮匪今。我欲从之，以思古人，而怀我好音。永以为宝，世世子孙。……余游成都，薄值购获，狂喜屡日，因为铭以志其幸。同治元年岁在壬戌之秋，长沙陆长森寿田氏跋并书。”下刻扁方章一，篆“寿田”二字。
陆长森旧藏“宋 飞龙琴”，安徽省博物馆藏
光绪年间，琴家顾玉成长沙宦居，入藏此琴。自此，遂由华阳顾氏庋藏至今。作为古琴传承最古老的家族，顾氏琴学自顾玉成（号少庚，别署百瓶老人）以下递传已经五世，顾氏一族对我国琴坛的重大贡献和影响深远，诚非溢辞。
张孔山，传顾玉成（第一代，1837-1906），编著《百瓶斋琴谱》。第二代顾哲卿（1880-1949）、顾卓群（1881-1935）于民国元年在长沙成立南熏琴社（二十世纪最早的琴社之一），又是1917年在长沙合并成立的愔愔琴社的主创成员，顾卓群在太原倡导发起元音琴社（上世纪二十年代初）将古琴艺术传播到湖南山西等地。
第三代顾梅羹，编著《中国音乐史》《乐器图考》《琴学备要》，整理《百瓶斋琴谱》。在沈阳几十年的工作中，作为东北专业古琴教育第一人，编著了被誉为“中国现代古琴教育史中第一本最全面的古琴教科书”的《琴学备要》。第四代顾泽长，辗转南北，在艰苦岁月中不忘初心，坚守家族传承。第五代亦传承华阳顾氏古琴艺术至今。
顾梅羹先生和“飞瀑连珠”
南社诗人罗世彝《螺庵诗集》中，有《听顾氏昆仲陈生六奇弹琴放歌》，诗注云：“琴作大蛇腹断，青玉轸金，其徽式为连珠，故又号飞瀑连珠。明宁王臞仙物也。清初藏李髯拙庵家，既归寿田陆氏，重镌一诗一铭于龙池凤沼间，徽扣之，则作金石声。顾少庚世丈为湘中贤牧令，有中郎癖，以千金获之，盛以锦囊，袭同焦尾。”此亦可见“飞瀑连珠”之传承有序。
是次“飞瀑连珠”旷世宝琴，现身北京保利2023春拍，弦声再拨，须臾月出星斗横，停徽其时，泛音三叠万籁寂。未知谁人能竞得此宝，再传家珍，令人期待。
“玉轸金徽土花赤，断痕作大蛇腹纹。式若连珠号飞瀑，嘉名又以中和称。峄阳孤桐挺奇律，一枝斫作东南孙。臞仙矩矱殆神授，嵌金厌胜飞龙瞋。”——罗世彝
参考资料：
[1] 虢山桐舍：明宁献王朱权制中和琴“飞瀑连珠”
[2] 毛诗睿：为何独“钟琴”？——谈明代藩王对古琴艺术的贡献
[3] 程子衿：《紫禁城悦读 琴事未了》
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